Cordalis admite que usó ritmo boliviano y quiere negociar

A proposito del Plagio realizado a K’ala Marka

Costa Cordalis, el músico que grabó sin autorización una versión de la canción Cuando florezca el chuño, del grupo boliviano K’ala Marka, admitió ayer que ésta “es una melodía tradicional andina” y anunció que ya está en negociaciones con el compositor y líder del conjunto, Hugo Gutiérrez, radicado en Francia.

En una entrevista realizada por el periodista Osvaldo Calle, de Bolpress, el cantautor alemán de origen griego dijo: “Aquí, en Alemania, no está registrada. Pregunté si estaba registrada y no había. Por supuesto que es una melodía tradicional andina”.

Conversando en perfecto español, agregó que espera iniciar un diálogo para solucionar el impasse. “La señora de Hugo Gutiérrez —el autor— ha llamado y nos ha parado (instado a dejar de difundir el éxito musical). Antes no lo sabíamos, ahora hemos hecho negociaciones, porque si paras una canción, no ganas dinero, no ganas nada. Ahora estamos conversando y creo que vamos a continuar”.

Varios portales de internet emitieron desde el jueves videoclips en los que Cordalis interpreta el tema El ritmo de la noche, con letra en alemán y estribillos en español, con base en la melodía y rítmica del original Cuando florezca el chuño, que K’ala Marka registró en la sociedad de derechos de autor SACEM de Francia, en 1992.

El ritmo de la noche fue uno de los mayores éxitos musicales del verano europeo que acaba de terminar y cosechó altas audiencias en su emisiones en radio y televisión.

El viernes, en contacto telefónico con La Prensa desde Europa, donde reside desde los años 90, Gutiérrez dijo que sus abogados ya iniciaron los trámites de un proceso legal por plagio contra Cordalis y el DJ Tom Pulser, quien grabó y promociona la misma composición en una versión electrónica.

Sobodaycom mejora nivel

Enriqueta Ulloa, presidenta de la Sociedad Boliviana de Autores y Compositores de Música (Sobodaycom), dijo ayer que la institución tiene desde junio una mayor presencia internacional para hacer valer los derechos de autor de los artistas bolivianos que hayan registrado sus creaciones.

“Desde hace años —comentó—, Sobodaycom estaba asociada a la Confederación Internacional de Sociedades de Autores y Compositores (CISAC), pero desde junio somos ya miembros con voz y voto porque adquirimos el sistema informático que nos pone en red con todo el mundo”.

Ulloa mencionó que como K’ala Marka no está afiliada, no puede intervenir en su proceso por plagio, pero aseguró que la entidad tiene presencia para defender en cualquier conflicto a sus asociados.

Estudiantes confeccionan trajes de incas para entrada VISO 2009

Jóvenes del nivel secundario de la Unidad Educativa “Oscar Unzaga De la Vega” que participarán de la entrada estudiantil éste domingo 27 de septiembre en devoción de la Virgen de Socavón, ya terminaron de confeccionar sus trajes de incas rescatando los detalles que no se ven en el Carnaval de Oruro.

Los estudiantes para fabricar la indumentaria de los incas utilizaron papel mache, discos compactos, magazines, rollos de película, bolígrafos, plumas de gallinas y gallos, maples de huevos, botones y otros que en su mayoría son materiales reciclados.

El objetivo de éste trabajo que realizan los estudiantes en coordinaron con sus profesores de Lenguaje y Literatura Silvia Condori y Ciencias Sociales, Gustavo Arce, es obedecer la instructiva que enviaron los organizadores del VISO 2009 de mantener la caracterización que tiene Oruro con su Carnaval reconocido como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

Arce dijo que este trabajo lo realizan en forma conjunta entre estudiantes, profesores y padres de familia, diseñando por ejemplo los cascos de los cuatro soberanos suyus.

Mencionó que ellos se basan estrictamente en la vestimenta descrita en los libros de historias, sin dejar de lado ningún detalle que corresponda a la caracterización de los trajes de los incas.

Afirmó que el colegio Unzaga De la Vega espera alcanzar un lugar sobresaliente en el desarrollo de la entrada estudiantil. Argumentó que uno de los objetivos por lo que ellos confeccionan sus tajes es por que a través de esta labor conjunta, los estudiantes aprenden a valorar las culturas y por otro lado conocen el esfuerzo de rescatar lo que se estaba perdiendo en la danza de los incas.

Arce dijo que de ese colegio participarán en la demostración folklórica con más de 200 estudiantes, mientras que los otros que no serán parte de la danza son quienes están colaborando en la confección de sus trajes.

Por otra parte la profesora Condori, dijo que desde principios del año escolar, en el establecimiento se planifica cómo realizar los trajes, para eso sortean canastotes a través de rifas en todo el establecimiento educativo a fin de recaudar fondos y comprar algunos materiales que no se pueden reciclar.

El pasado año la presentación de trajes diseñados y elaborados por los estudiantes mereció el reconocimiento ciudadano y de los organizadores valorando así la creatividad de maestros y alumnos.

Grupo alemán plagió tema boliviano de K’alamarka

Nota de La Mala Palabra

En estos tiempos de globalización ya es difícil que un plagio pase inadvertido. Y esto les pasó a los chicos del grupo alemán Cordalis, que para una presentación en vivo (convertida en hit del verano germano) presentaron el tema Ritmo de la Noche.

Todo bien, todo genial hasta que se escucha parte de la canción Cuando florezca el chuño, de los internacionales K’alamarka, con la letra cambiada lo que es una plagio a una canción de un grupo boliviano. Así viene a la mente cómo el grupo brasilero Kaoma plagió el tema de los Kjarkas "Llorando se fue". Este es el plagio:


Y esta es la versión original de los K’alamarka:


Al buscar un poco en el YouTube encontramos que existen cientos de versiones de este tema, desde los más raros (la mayoría peruanos) como Pueblo Andino, Rafael Molina en Corea, el grupo Saphi en Colombia, o esta versión en el Festival de Folclore en Tucson, o esta otra, o esta rarísima en Rusia Группа ИНКАРИ исполняет мелодию.

Presentación de la Reina del Carnaval Cruceño 2010

Coronacion de Graciela Cuellar como Reina del Carnaval Cruceño 2010

Pocas unidades educativas participarán del VISO 2009

A diferencia de otros años la participación de estudiantes de las diferentes unidades educativas en la décimo séptima versión de la entrada devocional folklórica estudiantil Virgen del Socavón (VISO) 2009, se perfila disminuida debido a la poca cantidad de agrupaciones inscritas.

El festival estudiantil tiene el objetivo de enaltecer el nombre de Obra Maestra del Patrimonio Oral Intangible de la Humanidad y de rescatar las culturas que se están perdiendo y no se ven en el carnaval de Oruro.

Las inscripciones se cerraron el miércoles 23 de septiembre con el registro de sólo 25 unidades educativas del departamento.

El recorrido se iniciará aproximadamente a las 08:00 horas de la calle Villarroel pasando por la Pagador, Bolívar hasta terminar en la Avenida Cívica y luego frente al altar de la Virgen del Socavón.

El director distrital de Educación interino, Facundo Escóbar, dijo que toda la organización ya está lista, puesto que desde agosto se conformaron comisiones de instituciones para la planificación de ésta actividad y culminar en la realización del VISO 2009.

Indicó que para todo el recorrido de la entrada folklórica se tomaron varias medidas de prevención como es el tema de seguridad, salud, cultural, prensa y propaganda, para lo cual se solicitó la colaboración de la Policía Departamental y el Organismo Operativo de Transito.

Asimismo los efectivos de la Segunda División de Ejército, juntas escolares, el Servicio Departamental de Salud (Sedes), el Servicio Departamental de Gestión Social (Sedeges) la Cruz Roja, el personal del CIES y la Defensoría de Niños Internacional.

Por otra parte Escóbar mencionó que a diferencia de otros años, en esta gestión participarán menos unidades educativas, las razones no se conocen, pero se espera que a pesar de sea situación, el desarrollo del VISO 2009 sea un éxito.

PARTICIPANTES

Las unidades educativas que participarán éste domingo con la presentación de diferentes danzas son: Mariscal Antonio José de Sucre, (llamerada), Juan Misael Saracho secundaria (Tinku), nuestra Señora del Socavón (wititis).

Asimismo José María Sierra Galvarro (comparsa), Ejercito Nacional (tinkus), José Ignacio de Sanjinez, Donato Vásquez (cullaguada), Hijos del Sol (Tinku), Marco Beltrán Ávila (caporales), Nacional Bolivia Vinto (tinkus), Comibol Oruro (cullaguada).

El colegio Adolfo Ballivián (diablada), Carmen Guzmán de Mier (potolos), Oscar Unsaga de la Vega secundaria (incas), Cema Ignacio León (tinkus), Nacional Bolivia (suri sicuri), Sebastián Pagador secundaria (tinkus), María Quiroz (llamerada), Mejillones secundaria (jalk’as), Rotario Oruro Ottawa (cullaguada).

Luis Mario Careaga (tinkus), Carlos Montenegro de Colquiri (potolos), Jesús de Nazareth (Tinku), Aniceto Arce (tobas) y Antonio José de Sainz (caporales).

Graciela Cuéllar es la Reina del Carnaval Cruceño 2010

La magnífica será la reina del carnaval 2010, fue coronada esta noche en la Expocruz 2009

Fue el secreto mejor guardado de la farándula cruceña. Los integrantes de la comparsa coronadora del próximo Carnaval, Fandangos, se mantuvieron firmes en su decisión de no dar a conocer el nombre de la soberana de la ‘fiesta grande’ hasta el 24 de septiembre, en homenaje a Santa Cruz. Y así fue, recién anoche se anunció que la magnífica Graciela Cuéllar Égüez es la Reina del Carnaval 2010.
La bella Graciela, a quien sus familiares y amistades cercanas llaman ‘Chilín’, cumplirá 22 años el 7 del próximo mes. La joven mide 1,73 m, es modelo de Pablo Manzoni y estudia Diseño Industrial en la UPSA. Sus padres son Rosendo Cuéllar (comandante del Colmilav) y Graciela Égüez.

Tiene cuatro hermanas: Lauren, Éricka, María René y Susana. Anoche, en el escenario principal de la Feria Exposición, los Fandangos presentaron oficialmente a la soberana, en un evento producido por Paceña, donde la curvilínea trigueña tuvo su primer contacto con el público. Por segundo año consecutivo una magnífica será la soberana de la ‘fiesta grande’. Su colega María René Antelo será recordada por su alegría, belleza y elegancia.

Como es sabido por todos, durante los últimos días se especuló sobre quien podría ser la nueva Reina del Carnaval. Se barajaron varios nombres de modelos y reinas de belleza, y Graciela siempre estuvo entre las ‘reinables’. Algunos programas faranduleros hasta coronaron simbólicamente a algunas muchachas, pero ninguno dio en el clavo.

Aunque el Carnaval será del 14 al 16 de febrero del próximo año, las actividades relacionadas con aquella fiesta ya empezaron para Graciela y los Fandangos que quieren lucirse, más aún si se toma en cuenta que coincidirá con la celebración del bicentenario del grito libertario en Santa Cruz.

Así, el secreto del nombre de la Reina del Carnaval 2010 ya fue revelado, los periodistas quedaron tranquilos y la bella ‘Chilín’ empezó vivir lo que en un principio, según sus propias palabras, era un sueño. “¡Qué cruceña no quisiera ser soberana de este pueblo hermoso!”, dijo.

Video Origen de la Diablada y del CARNAVAL DE ORURO

La mision de este documental es difundir adecuamente la escencia del folklore BOLIVIANO y no dejarse llevar por mentiras que tratan de tergiversar el verdadero origen de nuestra musica y cultura.

Prestes con banda en EEUU

La Razon

Fundada hace nueve años por el cochabambino Rolando Candia, la Banda Sensación ameniza las fiestas de los residentes bolivianos en ese país. Italianos, franceses y ecuatorianos, entre otros, son sus integrantes.

La agenda anual de la Banda Sensación de New York sería la envidia de cualquier grupo musical: Preste del Tata Santiago, en Los Ángeles; preste de la Virgen de Urkupiña, en Virginia; preste del Señor de la Exaltación, en Miami... “Somos la única banda de música boliviana en todo EEUU. Es por eso que nos contratan de todo el país durante todo el año”, suelta con orgullo Rolando Candia, director de esta agrupación que lleva nueve años interpretando los ritmos nacionales.

Este cochabambino llegó a Nueva York hace 30 años junto a su extinta orquesta, Guantanamera, para amenizar la entrada boliviana del 6 de agosto. El músico decidió quedarse en EEUU y desde entonces no ha dejado de interpretar la música boliviana. Claro, para mantener a su familia, este egresado de la Escuela Militar de Música Adrián Patiño trabajó de forma paralela, por 17 años, como taxista en la Gran Manzana.

En 1999 el compositor fue tentado por un desafío. “Un compatriota me pidió que tocara para unos bailarines bolivianos en la gran Entrada de la Hispanidad de la Quinta Avenida. Allí germinó la Banda Sensación de New York, que fundé oficialmente un año después”.

El grupo está integrado por tres bolivianos, un francés, dos italianos, un nicaragüense, un peruano y un ecuatoriano. Entre los músicos se hallan la hija de Candia, Jackelin, quien interpreta los platillos, y su hermano José, quien se encarga del bombo. “A los integrantes extranjeros les encantan ritmos como la morenada. Ellos comenzaron tocando con partituras, mientras nosotros les dábamos el ritmo. Pero ahora son expertos”, asegura el músico, quien retorna al país dos veces al año para empaparse de los últimos lanzamientos folklóricos.

El menú de la banda Sensación —que cuenta con tres discos en su haber— es variado. Morenadas, kullawadas, diabladas, tinkus, cuecas, waka wakas y taquiraris resuenan en las fiestas de los residentes bolivianos.

Los prestes en EEUU se realizan mayormente durante el verano, de mayo a octubre. Las fiestas más sonadas son las de las familias Pegaso, en Los Ángeles, y Tarquino, en Miami.

“Los organizadores de las fiestas en EEUU buscaban inicialmente contratar a bandas de Bolivia, pero les costaba unos 18.000 dólares, entre pasajes y otros gastos. Nosotros cobramos 8.000 dólares”, dice Candia.

Este 3 de octubre, la banda estará presente en el preste de la familia Murillo, por la Virgen de Copacabana, en Nueva Jersey.

Reponen la Bandera Nacional en el altar de la Virgen del Socavón

Ayer repusieron la Bandera Nacional en el Altar de la Virgen del Socavón que desde hace un tiempo no se observaba, mostrándose mas bien la bandera de la Integración Marítima Nacional y la Wiphala.

El rector del Santuario de la Virgen del Socavón, Bernardino Zanella, afirmó que la bandera tricolor fue retirada en pasados días momentáneamente, para llevarla a la exposición de fotografías antiguas y reliquias de la Virgen del Socavón, efectuada del 9 al 13 de septiembre.

“Hemos tenido un acto importante, hemos abierto en estos días una exposición de fotos antiguas, una exposición retrospectiva de la imagen de la Virgen del Socavón y del Santuario y para esta actividad, sobre todo para el acto de apertura y los primeros días de la exposición, hemos llevado la única Bandera Nacional que tenemos”, expuso Zanella.

Señaló que no existiría ninguna “sustitución” de banderas, sino simplemente un ritmo de actividades del Santuario, en las cuales los pendones han recibido todo el respeto y han tenido el lugar que les corresponde como símbolos patrios.

Explicó, asimismo, que esa bandera azul con estrellas fue donada por el Comando de la Fuerza Naval Boliviana, con la solicitud de exponerla al lado de la imagen de la Virgen.

“Fue obsequiada como homenaje a la Virgen, lleva 9 estrellas que representan a los departamentos de todo el país y una separada que simboliza al Litoral cautivo. Nosotros hemos tomado en cuenta esta petición del Comando de la Fuerza Naval y la pusimos al lado de la imagen”, manifestó el religioso.

Entrada “VISO” debe ser educativa y cultural más que una demostración

La entrada Estudiantil “Virgen del Socavón” (VISO) que año tras año se realiza en nuestra ciudad, y esta vez se desarrollará el 27 de septiembre, deber ser educativa y cultural según recomendó ayer el director del Servicio Departamental de Educación (Seduca) Raúl Copa.

Indicó que ésta actividad religiosa y cultural debe ser coordinada con la Dirección Distrital de Educación, personal del Servicio Departamental de Salud (Sedes), juntas de padres y representantes de instituciones.

Reiteró que la fiesta cultural tiene que ser educativa y cultural para fomentar la investigación de cada grupo de danzarines para conocer cual es el origen y su proyección como danzas típicas.

Recomendó que esta actividad no sólo se quede en un movimiento de danza y demostración de coreografías, sino más bien aporten al desarrollo histórico de la cultura boliviana.

Lo importante es que las nuevas generaciones conozcan el origen de cada uno de los bailes típicos del departamento, como del país, dijo Copa y explicó que es bueno entender el aspecto emocional de la cultura pero también es importante utilizar la forma racional y aportar con más información sobre estos aspectos culturales.

Aseguró que durante el desarrollo de la entrada estudiantil VISO se ejecutará un estricto control para evitar el consumo de bebidas alcohólicas en los estudiantes, actos de conflictividad u otras acciones que traten de perjudicar el desarrollo de la fiesta de los estudiantes.

En el encuentro cultural participarán delegaciones de unidades educativas de la ciudad y provincias, además de los institutos superiores, normales y otras instituciones formativas. Sin embargo la lista de los participantes se dará a conocer en el transcurso de esta semana.

Copa indicó que por ahora se trabajará con los temas de orientación y capacitaron sobre las medidas de prevención, seguridad ciudadana y otros casos que se presenten durante la entrada estudiantil.

En Santuario del Socavón sustituyen la tricolor nacional por una bandera azul

En el altar principal del Santuario de la Virgen del Socavón la tricolor nacional, Rojo, Amarilla y Verde recientemente fue sustituida, por un bandera azul con estrellas que ahora está al lado de la Wiphala que fue colocada el año pasado y por entonces todavía permanecía la Bandera Nacional, hecho que motivó preocupación de los feligreses que a diario acuden al recinto religioso.

En el Santuario del Socavón antes y como ocurre en las demás iglesias y parroquias del país, en el Altar Mayor sólo estaban la Bandera de Bolivia (rojo, amarillo y verde) y la Bandera del Vaticano (amarilla y blanca) en cumplimiento de lo establecido en los Concordados y acuerdos que tiene el Gobierno de Bolivia con la Santa Sede. El todos los templos católicos se respeta a la fecha esa decisión que además constituye un vínculo de comunión y de reciproco respeto.

Empero en el Santuario del Socavón en principio se incluyó la Bandera Rojo Carmesí que es símbolo del Departamento de Oruro y luego fue cambiada por la Wiphala que correspondería a las naciones originarias, también se incluyó el estandarte de la Orden de los Siervos de María al lado de la Bandera del Vaticano y hace un par de días se retiró la Tricolor Nacional para reemplazarla con otra bandera azul con estrellas doradas y un retazo de la Bandera de Bolivia con similar característica al partido oficialista en función de gobierno.

El pueblo de Tarija despide hoy la fiesta de San Roque

Más de dos mil parejas de chunchos promesantes junto a las autoridades y el pueblo de Tarija, este martes, procederán al encierro de la fiesta grande de San Roque, durante la jornada el Santo Patrono será llevado en procesión por la diferentes iglesias católicas del centro de la ciudad, según informe de Marcos Herbas, presidente del comité organizador, indicó que el Obispo de la Diócesis de Tarija, Monseñor Javier del Río Sendino, presidirá los actos religiosos del encierro de esta fiesta tradicional en el atrio de la iglesia San Roque.

La Santa Misa, para el inicio de la procesión se realizará a las 10.00 de la mañana, en la iglesia de San Roque, posteriormente la procesión acompaña con la imagen del patrono San Roque, partirá con dirección a la iglesia Catedral, la Capilla Santa Rosa, la Basílica de San Francisco hasta llegar a la Capilla San Juan de Dios, durante la media tarde los chunchos visitarán el hospital San Juan de Dios para finalmente partir con destino al atrio de la iglesia San Roque, lugar donde se realizará las despedida de la fiesta en horas de la noche, de acuerdo a las palabras del presidente del comité organizador.

El prefecto del departamento de Tarija, Mario Cossío Cortez, aprobó la resolución declarando que este martes, en todas las oficinas públicas de la capital se trabajará en horario continuo para que en horas de la tarde, la población se pueda trasladar hacia el hospital San Juan de Dios y desde allí acompañar al patrono San Roque hasta los actos de encierro de la fiesta en las afueras de la iglesia del mismo nombre.

En ocasión del inicio de la peregrinación al Santuario de Chaguaya, la prefectura de Tarija, declaró tolerancia en horas de la tarde del día viernes, a fin de que la población en general pueda participar de esa peregrinación, sin embargo, el responsable de la Jefatura Departamental del Trabajó declaró que esa tolerancia era ilegal por que las autoridades de la prefectura no habían realizado los trámites ante esa repartición, consultado el prefecto Cossío si en esta oportunidad no ocurrirá lo mismo, mencionó que el departamento es autónomo y que la tolerancia en el horario de trabajo es para que la población exprese la fuerza de la tradición y la fe católica a San Roque.

El presidente del comité organizador de la fiesta tradicional de Tarija, agradeció el respaldo de la prefectura por la resolución de tolerancia e indicó que todos los años la población ya esta acostumbrada a participar de manera masiva en el encierro de la fiesta de San Roque, para este martes, se espera la participación de más de dos mil parejas de chunchos promesantes.

Durante la época Colonial, una epidemia asoló en la ciudad de Tarija, los pobladores para calmar ese flagelo invocaron a San Roque, luego la cruel epidemia cesó, entonces el vecindario agradecidos por el milagro resolvieron festejarlo todos los años durante el mes de septiembre como el médico de los pobres, la imagen del Santo Peregrino recorre las principales calles de la ciudad visitando los templos y el hospital acompañado de los chunchos promesantes y el pueblo en general entonando cánticos de alabanzas y despedida rogándole su intercesión ante Dios, hasta el próximo año; Marcos Herbas, agradeció el apoyo de las autoridades de la prefectura y la alcaldía municipal por el respaldo a las diferentes actividades realizadas en honro a San Roque.

DESPEDIDA DE LA ENTRADA DE LA VIRGEN DE GUADALUPE 2009

La tradicional Cacharpaya (despedida) cerró ayer la Entrada Folclórica de la Virgen de Guadalupe en la plaza Aniceto Arce. Otra vez, bailarines tomaron este espacio como escenario, añadiendo a su diversión abundante cerveza. El resultado fue el de siempre: los alrededores quedaron llenos de basura y convertidos en urinarios.
A partir de media mañana, grupos de morenadas empezaron a ocupar la plaza Aniceto Arce, ante la mirada de cientos, sino miles de personas, que acudieron al lugar para observar el espectáculo de baile y música. Las bandas interpretaron música del acervo nacional, pero también alegraron la jornada con música tropical.
Distintos grupos arribaron a la plaza Aniceto Arce a partir de las 11:40, a la cabeza de la Morenada Fanáticos, a la que siguieron las morenadas FANCESA, Unión Comercial, Intocables, Central y Terminal. Pronto se unió la confraternidad Tobas Sud y un grupo de Tinku. En total participaron ocho grupos de baile de un total de 59 confraternidades que participaron en la fastuosa entrada folclórica del pasado sábado.
Ya en la plaza, una canción del grupo Bonanza interpretada por las bandas le dio color a la Cacharpaya. En cuestión de minutos, "La Promesa", de Bonanza, fue coreada por cientos de voces: "Nuestra promesa de amor no morirá jamás, vivirá en mi piel, en tu piel, y aunque el tiempo consuma nuestros años te seguiré amando eternamente (...) Hemos jurado amarnos hasta envejecer, hasta morir de viejos, hasta enloquecer", cantaron juntos morenos, tobas y tinkus, parte del tema.

VENTA DE CERVEZA
Tomando todas las previsiones de espacio y abastecimiento, los distribuidores de cervezas apostaron sus stands o puesto de venta después de la media noche del sábado pasado; a la 1:30 todo estaba listo para recibir a los bailarines y al público.
Y a medio día de ayer, en la plaza Aniceto Arce, la oferta de cerveza era tan abundante como la gran cantidad de ebrios que recorría el lugar.
Pero no todo fue bebida, también las vendedoras de comida tomaron sus previsiones y a media noche del sábado instalaron sus puestos de venta de picante de pollo, asado de chancho, tamales, parrillada y sándwiches. Para quienes se adelantaron en la instalación de sus puestos de expendio, la venta fue buena.
La gran cantidad de gente y la escasa oferta del servicio de letrinas, hicieron que el frontis del edificio de la ex estación Aniceto Arce, donde funciona la Instituto de la Judicatura de Bolivia, fuera utilizado como urinario, dejando en el lugar un olor insoportable.
Por la noche, el olor persistía en medio de un mar de basura, excepto botellas pet y latas de cerveza que fueron diligentemente recogidas por niños y adultos que suelen vender productos reciclables.

POLICÍA NO REPORTÓ CASOS RELEVANTES
Pese al elevado consumo de bebidas alcohólicas, hasta anoche, no había reportes de hechos de relevancia por agresiones físicas en la Fuerza Especial de Lucha Contra el Crimen (FELC-C).
Similar información salió del hospital Santa Bárbara, donde sí se atendieron heridos a consecuencia de caídas y hechos de tránsito, en casos relacionados a la ingesta de bebidas.
Por su parte, el jefe de Espectáculos Públicos de la Alcaldía de Sucre, teniente coronel Freddy Oros, manifestó que el plan de control en la venta de bebidas alcohólicas se cumplió y anunció que los resultados se darán a conocer hoy, luego de evaluar los resultados de la fiesta folclórica.

Bolivia propondrá a la CAN crear mapa de patrimonio cultural de región andina

El Gobierno de Evo Morales planteará a los países de la Comunidad Andina (CAN), integrada por Bolivia, Perú, Colombia y Ecuador, la creación de un mapa que identifique el patrimonio cultural "inmaterial" de cada nación de la región, informó hoy una fuente oficial.

El ministro de Culturas, Pablo Groux, explicó a Efe que la propuesta será planteada en una reunión de los ministros de Cultura de los países miembros de la CAN que será convocada por Bolivia.

Este planteamiento surge a raíz de las recientes disputas entre Bolivia y Perú sobre el origen de la danza de "La Diablada" y el dios andino "Ekeko".

"La mejor opción es que nos sentemos las altas autoridades y a partir de aquello establezcamos una cartografía más completa y que determine efectivamente cuál es el patrimonio cultural que tenemos cada uno de los países, cuál es aquel que compartimos y qué debemos hacer para preservarlo", dijo Groux.

El Ministerio de Culturas de Bolivia pidió el viernes a la cancillería de ese país que envíe las invitaciones para la reunión, con la idea de que se celebre entre fines de octubre e inicios de noviembre.

El Gobierno de Evo Morales anunció hace días que postulará a la feria de "La Alasita" como patrimonio de la humanidad ante la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, ante versiones peruanas que cuestionan a Bolivia por reivindicar como propia de su territorio la figura del "Ekeko".

La "Alasita", que significa "cómprame" en aimara, es una feria popular, cuya mayor manifestación se celebra en La Paz en el mes de enero, donde se venden todo tipo de productos en miniatura que simbolizan los sueños que se desean alcanzar a lo largo del año y que los bolivianos adquieren para que se hagan realidad.

El protagonista de esa feria es el "Ekeko", dios andino de la abundancia representado en la figura de un hombre con bigote cargado de alimentos, dinero y distintos bienes.

En agosto, Bolivia y Perú protagonizaron otra disputa sobre expresiones culturales cuando paralelamente reivindicaron como parte de su patrimonio el traje de la danza de "La Diablada" debido a que la representante peruana en el Miss Universo, Karen Schwarz, presentó esa vestimenta como típica de su país.

LA ENTRADA DE LA VIRGEN DE GUADALUPE DERROCHA ENTUSIASMO

La entrada de la Virgen de Guadalupe comenzó, ayer, con una jornada festiva en la que jóvenes y delegaciones de provincias le rindieron su homenaje a la patrona de los chuquisaqueños. 39 colegios de la capital y delegaciones de provincias se volcaron a las calles, hasta altas horas de la noche, con la firme convicción de llegar al altar instalado en plena Plaza 25 de Mayo. Los jóvenes derrocharon alegría y vitalidad.
La nueva ruta, algo más extensa, dejó extenuados sobre todo a los numerosos niños que participaron de la singular entrada folclórica que se constituye en la antesala de lo que se vivirá hoy. Diversos ritmos de provincias como la Moceñada, el Tinkuy, la Llamerada, Antawara, El Gato, el Pujllay, el Zapateo, los Potolos, la Chacarera, entre varios otros, deleitaron a la población que salió a las calles para regalar aplausos. El clima no acompañó del todo la jornada porque a media tarde comenzó a soplar un viento frío.
La entrada comenzó puntual, apenas cinco minutos después de lo programado (13:00). El Comité de Festejos de la Virgen de Guadalupe y algunas autoridades municipales abrieron el desfile encabezados por la imagen de la Virgen de Guadalupe y escoltados por la banda municipal de música.
Como es tradicional, la escuela G. Mendieta de Tarabuco fue el primer grupo en saltar a la ruta. Llegó a la plaza 25 de Mayo, pasadas las 16:00. Niños y jóvenes de la cultura yampara fueron los primeros en rendirle su tributo a la Mamita Gualala.
La delegación de Zudáñez tuvo problemas al comenzar su participación; no se encendía el equipo de amplificación que contrató. El problema se solucionó una cuadra más adelante y los estudiantes pudieron mostrar con gallardía el baile de la Pascua Zudañence.
Una de las primeras delegaciones numerosas la constituyeron estudiantes y profesores del colegio de Thaqhopampa. Llegaron desde un sector ubicado detrás del aeropuerto Juana Azurduy de Padilla para mostrar el baile de la Moceñada. Unas warak'as (hondas) y un aguayo con ramas de molle fueron sus distintivos.
La cultura Yampara también estuvo representada con el Pujllay de la delegación de Pampa Lupiara. Los chicheritos del Bicentenario, niños del Kinder del Liceo Militar, ingresaron acompañados por su propia banda de música. Como algunas confraternidades no se presentaron a tiempo, fueron inmediatamente reemplazadas en el orden de partida por otras que sí estaban listas. Por ejemplo, el décimo segundo grupo en entrar estaba consignado como el número 24. Se trataba de la Morenada del Kinder Echeverría. Lo vistoso de este grupo fue que cada profesora se vistió igual que sus alumnos, y además los guió.
El tinkuy de la escuela 6 de Junio puso en escena a más de 160 alumnos y profesores.

MEJOR PRESENTACIÓN
La mayor cantidad de músicos marcó compases para la Tarqueada de la Escuela Sagrada Familia. Participaron unos 300 alumnos, la mitad bailando y la otra mitad tocando la tarka y el tambor. Hicieron retumbar la entrada con su ritmo de "Condorcito quisiera ser". La organización, vestimenta y coordinación les mereció el diploma a la confraternidad con la mejor presentación. El galardón lo otorgó anoche, al promediar las 19:00, el oficial Mayor de Desarrollo Humano, Giovanni Valverde. Potolo también envió a su delegación. Unas 100 personas de ese distrito municipal llegaron ayer, directo a bailar. Tras su homenaje a la Virgen, hoy retornarán a sus hogares.
Mientras el décimo quinto grupo, el carnaval Tominense, llegaba a la zona de El Reloj del Barrio Obrero, el primero terminaba su participación en la entrada. Los ballets chaqueños también se dejaron sentir: Nuevo Amanecer, Alma de Salta, Horizonte Chaqueño, Yasendi, entre otros. Delegaciones de Azurduy, Serrano, Tomina, Yamparáez, Tarabuco, entre otras, contagiaron sus ritmos autóctonos desde los más melancólicos hasta los más animados. También llegaron delegaciones potosinas de Llallagua, Betanzos, Tupiza y alguna de Santa Cruz.
Por la noche, la gente abarrotó las graderías instaladas en la plaza central y a lo largo de la ruta, acompañaron el baile de las fraternidades.

BANDAS
Las bandas dieron su espectáculo aparte. La Banda Espectacular Ex Junín, con sus 70 integrantes, hizo ensordecer a sucrenses a su ingreso a la plaza de armas. Media docena de platilleros, cuatro bombos y otros 55 ejecutantes de instrumentos de viento correctamente uniformados arrancaron aplausos. Ayer entraron una vez y hoy acompañarán a dos confraternidades. También la banda Invasión Zudáñez se dejó sentir. Más de 60 integrantes acompañaron a una confraternidad de Tinkuy.

ANUNCIAN FUERTE CONTROL
Todas las unidades del Comando Departamental de la Policía Nacional trabajarán los días de la entrada folclórica de la Virgen de Guadalupe. Se prevé que mil uniformados serán desplazados en el recorrido y otros patrullarán en el resto de la ciudad.
El comandante Departamental de Policía Nacional, Ramiro Heredia, confirmó que el total del personal estará de turno este fin de semana con el objetivo de controlar el normal desarrollo de la entrada folclórica.
Además, las diferentes unidades como Radio Patrulla 110, Patrulla de Auxilio al Ciudadano (PAC), FELC-C, FELCN, trabajaran normalmente para atender los hechos que se puedan registrar.

APOYO MUNICIPAL
Funcionarios municipales de las distintas reparticiones apoyarán en el control, según el anuncio del Intendente Municipal, teniente coronel Ángel Espinoza.
Se cuentan más de 100 personas del Programa Municipal de Salud (PROSAM), que estarán divididas en cuatro puestos médicos y personal que ambule todo el recorrido.
Asimismo, se designó a 150 personas de la Intendencia Municipal, Tráfico y Transporte, Medio Ambiente y Espectáculos Públicos para que realicen el control de venta de bebidas alcohólicas, el tránsito de los motorizados y el control de los alimentos.

APUNTES DEL DÍA
- Todos aprovecharon para ganarse unos cuantos pesos. La gente de Entel puso puestos de ventas de tarjetas para celular; Tampico contrató a unas guapas vendedoras de jugos; y un puesto móvil de protector solar Nivea recorrió por toda la ruta. Se vendieron toda clase de juguetes y hubo quienes hicieron fotocopiar el programa de festejos y lo vendieron a Bs 1. Llegaron vendedores de Oruro ofreciendo el tradicional Charquekan. Promociones de colegios también se dedicaron al negocio para recolectar fondos. Varios puestos de comidas y refrescos se instalaron a lo largo de la extensa ruta con oferta variada.
- La Jefatura Municipal de Deportes se ocupó de controlar el ingreso y el orden de los desfiles. El municipio de Villa Serrano también promocionó la fiesta de San Miguel Arcángel que será a fin de mes. Efectivos policiales estuvieron desplegados a lo largo de toda la ruta.
- La presidenta del Comité de Festejos, Aida Acosta, criticó el refrigerio que se brindó a los niños y jóvenes de las escuelas invitadas. Dijo que el Gobierno Municipal de Sucre presupuestó raciones por un costo de Bs 10, sin embargo, denunció que el refrigerio que se dio tenía un valor menor.
- Algunas delegaciones de provincias ingresaron con vagonetas último modelo que portaban sus amplificaciones. Sus respectivos gobiernos municipales les brindaron un buen apoyo.

RELATIVA TRANQUILIDAD
La Policía no tuvo grandes apuros hasta las 21:00 de ayer durante la festividad de la Virgen de Guadalupe, pero teme que hoy surjan muchos casos sobre todo de agresiones con armas blancas, producto del excesivo consumo de bebidas alcohólicas.
"Hoy (por ayer) no creo que haya mucho... porque se trata de la entrada de estudiantes de colegios y ellos no deberían beber mucho, pero mañana se pueden dar lesiones con armas blancas", advirtió el director de la Fuerza Especial de Lucha Contra el Crimen (FELCC), coronel Hermes Cepeda.
Además de la coordinación con la Intendencia Municipal y Espectáculos Públicos en alrededores de la Entrada folclórica, la Policía también se volcó a los ingresos de Sucre. "Hemos estado coordinando labores con Migración, DIPROVE y Narcóticos para el control riguroso de las personas extranjeras, particularmente las peruanas y antisociales que quieren ingresar a Sucre", explicó el oficial.
La FELCC puso a trabajar a su personal ayer desde las 5:00 en lugares estratégicos para identificar posibles malhechores. Hoy el control cobrará mayor fuerza.

ATENCIÓN HOSPITALARIA
El Hospital Santa Bárbara trabaja desde ayer, con equipos de emergencia y todos los servicios, desde laboratorio hasta rayos X y otros que se requieran para cubrir las emergencias que se puedan suscitar en la Entrada Folclórica de la Virgen de Guadalupe.
El director del Hospital Santa Bárbara, Gonzalo Medina, informó que todo el personal de emergencia y varios especialistas, laboratoristas, encargados de farmacias y otras dependencias atenderán las 24 horas del día a las personas que así lo requieran.
Diferentes autoridades de salud exhortaron a la población a mantener la serenidad y a no excederse en el consumo de bebidas alcohólicas.

NO ENTREGARÁN CONDONES
La polémica que causó el anuncio de la entrega de preservativos y campañas de orientación a través de distintos puestos en la ruta de la Entrada, ocasionó que autoridades del Servicio Departamental de Salud (SEDES) descartaran la entrega de preservativos en esta Festividad. Sin embargo, se mantendrá la planificación de efectuar campañas de información, orientación y educación sobre temas relacionados con las enfermedades de transmisión sexual. Se anunció que otras entidades de salud como la Cruz Roja también colaborarán en la atención en salud a las personas que así lo requieran.

HOY 57 FRATERNIDADES HARÁN BAILAR A SUCRE
Con la oferta de exhibir la mayor alegría, belleza femenina y coreografías novedosas, hoy proseguirá la Entrada de la Virgen de Guadalupe con 57 grupos folclóricos que demostrarán sus habilidades y devoción. A ellos se suman fraternidades de La Paz, Cochabamba, Potosí y Santa Cruz, y las mejores bandas del país que han sido contratadas para la fiesta.
Los espectadores, como todos los años, se colocarán en las aceras de las arterias de la ciudad, en los balcones, vehículos e incluso árboles, degustarán alimentos de su predilección y, sobre todo, apreciarán a los grupos de bailarines; obtendrán fotografías de los bailarines y bailarinas de su agrado, o quizá filmen la coreografía y algo más, siempre que se los permitan.
Entre los grupos del interior de la República se contarán con Caporales CBN de La Paz, Yarituses y Aguateros de Santa Cruz, Caporales de la UMSA, Caporales de la Cervecería Nacional Potosí y otros. Los espectadores aguardarán fluidez de los grupos folclóricos. Para ello más de 100 personas se encargarán de hacer cumplir el reglamento de esta Festividad. En cuanto a bandas musicales, cada una de las fraternidades intentará lucirse con las mejores como la Súper Impacto del Perú, y otras contratadas especialmente de Oruro y de La Paz. Se prevé que a las 7:50 empiece la Entrada, y con la cantidad de grupos folclóricos se puede presumir que a las primeras horas de este domingo concluirán de bailar las últimas fraternidades.

Chunchos y San Roque salen hoy en procesión

Cerca de dos mil chunchos promesantes participarán en el encierro de la fiesta grande de San Roque, el próximo martes 15 de septiembre, con la participación de alféreces, tamboreros, quenilleros y cañeros, según palabras de Marcos Herbas, presidente del comité organizador de esa fiesta religiosa y tradicional, este domingo los chunchos con la imagen de San Roque saldrán en procesión desde la Iglesia de San Roque hasta la iglesia Nuestra Señora de Guadalupe en el barrio SENAC y el retorno será en horas de la tarde.

La fiesta religiosa de San Roque, en todos estos días y desde mediados del mes de agosto, convocó a los promesantes de la ciudad de Tarija y de las diferentes comunidades campesinas de la provincia Cercado y de la misma manera, contó con la participación de los devotos que llegaron desde las diferentes provincias del departamento, de acuerdo al informe de Marcos Herbas, quien ponderó la fe y devoción del pueblo tarijeño que acompaño todos los actos religiosos que se realizaron y las procesiones junto a la imagen del Santo Patrono San Roque.

En estos últimos días la ciudad de Tarija, ya está recibiendo a los promesantes chunchos, quenilleros, cañeros y tamboreros para participar en los actos religiosos del encierro de la fiesta de San Roque, dijo el presidente del comité organizador, al señalar que se tiene la presencia de gente de las diferentes capitales departamentales del país al igual que promesantes que viven en la república Argentina, el día del encierro, martes 15 de septiembre, es la jornada con mayor participación de los promesantes, manifestó.

Para este domingo, 13 de septiembre, los chunchos promesantes al igual que los tamboreros, quenilleros y cañeros, saldrán en procesión en horas de la mañana hacia la iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe en el barrio SENAC, este recorrido será en compañía de la imagen del santo Patrono san Roque, informó Marcos Herbas, al indicar que el lunes, en horas de la mañana, la procesión se trasladará hacia el barrio Eduardo Avaroa para visitar la Capilla Virgen del Carmen.

Asimismo, para este domingo, el comité organizador, programó el concurso de aloja de maní, empanadas blanqueadas y empanaditas con queso, esta actividad se realizará en la plaza Campero frente a la iglesia de San Roque, ya se tiene garantizada la participación de varias familias con el objetivo de resaltar esta fecha, señaló Herbas, a tiempo de convocar a toda la población tarijeña para que en horas de la mañana, se trasladen hasta esa zona a fin de apoyar a la gente que participará de esos concursos gastronómicos.

Mientras que el día del encierro de la fiesta de San Roque, la procesión acompañada con la imagen del Patrono de Tarija, iniciará en horas de la mañana y durante la jornada recorrerá por las iglesias principales de Tarija La Catedral, Capilla Santa Rosa, Basílica San Francisco, Capilla San Juan e iglesia San Roque.

Tardanza deslució la fiesta por el Tata de la Exaltación

Un retraso de casi dos horas le restó ayer brillo a la Entrada folklórica en devoción al Señor de la Exaltación, que cada año se realiza en el barrio de Obrajes, de La Paz.

La Asociación de Conjuntos Folklóricos de la zona Sur-Obrajes, devota del “Tata” de la Exaltación, anunció que la concentración de los bailarines sería a las 12.00; sin embargo, ésta empezó a las 13.30 con la llegada de las bandas de música. En tanto, los danzarines se reunían como cuentagotas.

En la fiesta participaron 11 fraternidades. Ésta comenzó cerca de las 15.30 y varias de las agrupaciones, hasta el paso del primer grupo por el palco (16.20), no contaban con todos sus miembros.

La ruta de la vigésima tercera versión de la entrada folklórica de Obrajes abarcó desde la calle 2, sobre la avenida Héctor Ormachea de ese barrio sureño, hasta la 21 de la avenida Mecapaca.

La primera fraternidad en hacer su paso fue la morenada Hijos del Señor de la Exaltación de Obrajes Zona Sur, que, de acuerdo con el danzarín Félix Huchani, cuenta con 500 integrantes. Otro fraterno añadió que este año se baila con la banda Continental de Oruro.

La morenada Wiñay Huayras destacó por la elegancia de sus bailarinas. Ellas llevaban mantas con diseños del pintor Mamani Mamani. Margarita Cuentas, que baila 18 años, comentó que los gastos por la ropa y las joyas llegan a unos 5.000 bolivianos. En cambio, un traje de kullawa cuesta alrededor de 500 bolivianos.

Para Nicasio Fernández, presidente de la asociación, un pueblo sin cultura y sin folklore es un pueblo muerto, así, hijos y nietos fueron heredando la tradición de participar en esta fiesta y son quienes aún mantienen vivo el folklore nacional en la zona Sur.

Oruro puede demostrar su paternidad sobre la Diablada y la Morenada

Las danzas de la Morenada y la Diablada son patrimonio de Oruro que tiene su paternidad y lo puede demostrar frente a la actitud que asumen en países vecinos como el Perú donde pretenden demostrar que es parte de su cultura, dijo ayer el oficial mayor de Cultura de la Municipalidad, Fabrizio Cazorla Murillo.

Explicó que “la paternidad de las danzas de la Morenada como de la Diablada pertenece a Oruro, es imposible que el Perú nuevamente pretenda atribuirse ese hecho con otra danza boliviana como ahora sucede con la morenada”, manifestando que la proximidad con el vecino país hace que existan expresiones similares.

Aclaró que en el caso específico de la Morenada, se tiene una característica e identidad propia que marca un espacio de tradición y simbología particular. “Es tal como ocurrió con la Diablada, la Morenada, como toda mala copia en el Perú fue perdiendo atributos y particularidades que son características de nuestra danza original, ya que fue adoptando elementos extraños que hacen a nuestra danza. Se aprecia en ese país personajes que no tienen ningún sentido y significado, pues fueron transplantando personajes, sin ninguna correspondencia con la tradición que tiene la danza de la Morenada de Oruro”, dijo Cazorla.

Indicó que la danza de la Morenada orureña se asocia con el tema de los esclavos, la remembranza y la reminiscencia de la esclavitud de los negros en Oruro, hecho que se reproduce en el relato de los morenos, en la máscara del negro, en el tonel y en todos los elementos que presenta la indumentaria de la danza cancina que simboliza el arrastrar de las cadenas que tenían los esclavos.

“La música y los cánticos por otro lado tienen una relación, logrando de esa manera un lenguaje simbólico que se ha generado en el Carnaval de Oruro, pero que lastimosamente en el caso de Cochabamba y La Paz, quisieron quitarle el origen a Oruro, indicando que corresponde a otra población, lo que parece es que todos pretenden magnificar este tipo de expresiones, sin darse cuenta de que están distorsionando la esencia y el trasfondo que tiene que ver con un lenguaje simbólico del Carnaval de Oruro”, concluyó.

Las danzas del país carecen de normas que las protejan

El país carece de un registro oficial de las danzas tradicionales bolivianas, que esté avalado por el Servicio Nacional de Propiedad Intelectual (Senapi). Esto se debe a la falta de una reglamentación nacional e internacional que permita la catalogación de la propiedad intelectual colectiva; es decir, de las creaciones de un pueblo.

Ante esta carencia, los países vecinos pueden reivindicar como suyas las expresiones culturales características del país.

“Las danzas no son creadas por una sola persona. Por lo general son manifestaciones de los pueblos y, lamentablemente, en la parte de derechos de autor colectivo se avanzó muy poco en el país y en el exterior”, señaló Javier Escalier, ex director del Senapi. De ahí que “Brasil no registró la samba, Argentina no registró el tango, ni Bolivia la morenada”, dijo.

En esa línea, el investigador del Museo Nacional de Etnografía y Folklore (Musef), Milton Eyzaguirre, lamentó que ante la falta de la normativa nacional e internacional, “en la actualidad Perú puede reivindicar como suya la diablada, la morenada u otras expresiones”.

Hace dos meses se abrió una polémica entre Perú y Bolivia a causa del origen de la danza de la diablada, luego de que Miss Perú se presentase con el traje de este baile en la categoría de Traje Típico en el Miss Universo. Esta medida causó molestia en las autoridades bolivianas. Al impasse se sumó la reciente polémica por el origen del Ekeko, el dios de la fortuna y figura principal de la fiesta paceña de la Alasita, como un elemento del patrimonio andino. El domingo, el vecino país también reivindicó en la capital peruana a la danza de la morenada como una manifestación propia de Puno.

Ante este hecho, el Ministerio de Culturas anunció que buscará modificar la reglamentación nacional para registrar en el Senapi las danzas, la música e incluso los instrumentos creados en el país. “Estamos formalizando una modificación en la reglamentación que permitirá a todas las danzas y expresiones folklóricas registrarse en el Sistema de Propiedad Intelectual del Estado”, explicó el 20 de agosto el ministro de Culturas Pablo Groux, durante la jornada de reivindicación de la diablada.

La autoridad explicó, además, que una vez que se modifique esta reglamentación “se desarrollará un catálogo completo con las danzas folklóricas habituales, pero también con aquellas danzas que forman parte de las fiestas más autóctonas de Bolivia. Se hará el registro de instrumentos y composiciones musicales”, agregó.

Según Luis Oporto, director de la Biblioteca y Archivo del Congreso Nacional, y experto en la protección de documentación, la actual Constitución Política del Estado reconoce las cosmovisiones, la historia oral, los conocimientos y saberes y tecnologías tradicionales como componentes del patrimonio. “A partir de ello, el Senapi debe diseñar un marco legal para regular este tema”.

Según Escalier, el 2007 se organizó un encuentro internacional sobre protección intelectual, por la necesidad de contar con una catalogación. “Hubo un encuentro en Ginebra en el que la Organización Mundial de Propiedad Intelectual instó a los países a desarrollar la normativa para el registro de la propiedad colectiva”.

CATALOGACIONES Y REGISTROS

Musef • Realizó una colección de cinco videos que reúne investigaciones de danzas autóctonas como el danzante, los auqui auquis de Taraco y los Sicus.

Prefectura • El 2008, la Prefectura de La Paz presentó un catálogo con el registro de 103 danzas autóctonas de las 20 provincias del departamento.

Ministerio • Realizó la catalogación de las danzas que se bailan en el Carnaval de Oruro, como el tinku. También las danzas de la Chiquitania.

Investigaciones • El Museo Nacional de Etnografía y Folklore investiga a la fecha la morenada y la diablada, para elaborar otra serie de videos.

Carnaval de Oruro participará en una cita Iberoamericana en Montevideo

Cádiz (España), Barranquilla (Colombia) y Oruro (Bolivia) son algunas de las ciudades que estarán representadas en el Primer Encuentro de Carnavales Iberoamericanos, que se celebrará en Montevideo entre el 18 y el 26 de septiembre.

Con una amplia programación de espectáculos, conferencias y exposiciones se mostrarán las "diversas expresiones" de esta tradición en ciudades de ocho países de Iberoamérica, explicó a Efe la organizadora del evento, Selva Espondaburu.

Junto a las de Cádiz, Barranquilla y Oruro, acudirán delegaciones de Valparaíso (Chile), Veracruz (México), Asunción (Paraguay) y Buenos Aires y Azul (Argentina).

En su condición de Capital Iberoamericana del Carnaval 2009-2010, Montevideo se convertirá en la sede de un intercambio artístico y cultural con el que se pretende reivindicar el carnaval como "patrimonio cultural" y también como "motor de desarrollo económico y turístico", precisó Espondaburu.

La organizadora indicó que, entre las delegaciones invitadas, la de Cádiz (Sur de España) ocupa un lugar "especial", por su rango de de "ciudad hermana" de Montevideo desde 2008.

La ciudad andaluza estará representada por varias autoridades del gobierno local, periodistas y tres catedráticos, que participarán en el seminario "El carnaval como arte, patrimonio e identidad" que se celebrará el día 22 en el Teatro Solís de la capital uruguaya.

Asimismo, acudirán los integrantes de la chirigota gaditana "Las muchachas del congelao", que ofrecerá varios recitales y participará en la clausura del evento el día 26.

El encuentro, bautizado "Montevideo se viste de fiesta", también incluye una exposición sobre los carnavales de Oruro y Barranquilla, declarados de interés patrimonial por la Unesco, y el de Cádiz, "el único, junto al de Montevideo, que mantiene un carnaval de escenario, pues los demás son de desfile", indicó Espondaburu.

Asimismo, los días 20 y 26 de septiembre, con carácter extraordinario pues se llevan a cabo en febrero, se celebrarán en las calles de Montevideo las "Llamadas", una fiesta del carnaval uruguayo protagonizada por las Sociedades de Negros y Lubolos (blancos pintados de negro).

La agenda del evento también incluye recitales y actuaciones musicales en diversos bares y tablados (escenarios barriales) de la ciudad.

Según su organizadora, se trata de ofrecer un programa "variado" que dé muestra de las diversas facetas del carnaval, desde las más tradicionales, como las de Barranquilla y Cádiz, hasta "las más nueva, como la de Valparaíso, que ha inventado su propio carnaval y lo ha hecho motor de su desarrollo económico y turístico".

Perú reivindica la Morenada como patrimonio altiplánico

Los Tiempos

Perú no solamente reivindica que la danza de la Diablada y el diosecillo andino el Ekeko son patrimonio de la cultura del altiplano andino y no solamente de Bolivia, sino también la danza de la Morenada, según un informe del diario Los Andes de Lima.

Según el informe, el barrio de Miraflores en Lima fue el escenario el domingo de un desfile folklórico en el que brillaron diversas alegorías, entre ellas las danzas de la Diablada y la Morenada, que son reivindicadas por Bolivia como propias.

Agregó que en el desfile estuvo presente la Miss Perú 2009, Claudia Carrasco, quien desfiló en un carro alegórico por las principales calles del barrio limeño.

Se trata de las 22ava edición del denominado corso de Wong.

El informe agrega que en esa entrada folklórica "se `pudo apreciar danzas tradicionales de Puno como la Morena y la Diablada".

El medio de prensa peruano enfatizó que con este tipo de festivales "se consolida la reivindicación de las danzas del altiplano, que han sido reclamadas por Bolivia".

La polémica se inició cuando la Miss Perú para el concurso de Miss Universo, Karen Schwarz, luciera el traje de diablesa en el certamen de belleza mundial como si la danza fuera de origen peruano.

A ello se ha sumado la posición de autoridades culturales de Perú que consideraron que el Ekeko es un diosecillo andino que es símbolo de la abundancia es de patrimonio andino y no específicamente de ningún país, de acuerdo con estudios realizados por institutos de cultura de Perú.

HOY SE REALIZARÁ LA ENTRADA DE CERAS Y LA SERENATA A LA MAMITA GUALALA

Luego del intenso convite vivido el fin de semana en dos de las principales avenidas de la ciudad, las actividades religiosas con motivo de la Festividad de la Virgen de Guadalupe, cobran protagonismo. Para hoy están programadas una entrada de ceras y la serenata a la Virgen de Guadalupe.
El acto religioso central, sin embargo, se desarrollará mañana, 8 de septiembre, día de la natividad de la Virgen de Guadalupe. Para el efecto, está programada una eucaristía masiva, que se desarrollará en Plaza 25 de Mayo. Luego habrá una procesión con cargamentos.

ÚLTIMO CONVITE
Ayer se vivió el convite más intenso de los dos días programados para el efecto. Las morenadas y los tinkus fueron los protagonistas. Pero no todo fue alegría ayer. Hubo alcohol de por medio, y las consecuencias, la pagaron las jardineras de la avenidas Hernando Siles y Venezuela, sobre todo.
Las morenadas impresionaron, como siempre. No sólo por la cantidad de danzarines que presentaron, sino por sus elegantes y coquetos atuendos. Los tinkus, en cambio, se robaron la atención del público, por la fuerza que demostraban sus danzarines, al momento de ejecutar la danza.
Y es que sí hubo más público que en la jornada del sábado. Desde el sector de El Reloj, pasando por la avenida Germán Mendoza, hasta avenida Hernando Siles.
Pero la jornada de ayer, fue más "lenta" que la del sábado. Las morenadas se tardaron una "eternidad" en llegar hasta Plaza 25 de Mayo, y el resto de las fraternidades tuvo que seguirles el paso. Aún así, la muestra no decepcionó.

EL ALCOHOL
El consumo de alcohol marcó la cara fea del convite de ayer. Y es que, definitivamente, ese factor está asociado a la Festividad. Y la prueba está en que algunos, o muchos de los danzarines, bailaron con una cerveza de lata en la mano.
Pero el descontento también fue contra algunos espectadores. "No puede ser que estos jóvenes lleguen a tanto durante dos días que fue terrible con las peleas entre grupos, de chicas y chicos, y ni qué decir de la basura, pues dejaron todos sucio", expresó una vecina, Lourdes Ramos, de la avenida Hernando Siles.
Muchos ciudadanos coincidieron en que el resguardo policial durante el convite fue mínimo. "No vimos a los policías por el recorrido, menos en la Plaza 25 de Mayo, que se convirtió en todo (...), porque el lugar donde tomaron bebidas a su gusto y nadie dijo nada", manifestó Jorge Choque.
El convite se prolongó hasta las primeras horas de esta madrugada.

CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
Lunes 7 Hrs. 17:00 Entrada de ceras desde Plaza Aniceto Arce hasta la catedral metropolitana.
Hrs. 21:00 Serenata a la Virgen de Guadalupe en Plaza 25 de Mayo esquina de la catedral Metropolitana.

Martes 8 Hrs. 05:30 Alba a la Virgen de la Guadalupe, puerta de la
Catedral Metropolitana.
Eucaristías Hrs. 08:00 y a Hrs. 10:00 Plaza 25 de Mayo, posterior procesión con cargamentos y altares por ruta establecida.
Hrs. 19:00 Eucaristía en la Capilla

Viernes 11 Hrs. 10.00 Desfile folklórico de Establecimientos Educativos y Provincias, en homenaje a la Virgen de Guadalupe, en recorrido aprobado por el H. Concejo Municipal.

Sábado 12 Hrs. 08:00 Desfile de la Asociación de Conjuntos folklóricos en homenaje a la Virgen de Guadalupe, en recorrido aprobado por el H. Concejo Municipal.

El control redujo excesos en la fiesta de Obrajes

Por primera vez, la Alcaldía de La Paz realizó el control de una entrada folklórica en cumplimiento a una ordenanza municipal. El primer evento en ser fiscalizado es la fiesta del Señor de la Exaltación en la zona de Obrajes, que ayer tuvo su preentrada.

La Ordenanza 422/2009, del 31 de agosto, aprobó la realización de la fiesta religiosa-folklórica con horarios, recorrido y cierre de vías establecidos.

Además se definieron las prohibiciones en cuanto a la venta y consumo de bebidas alcohólicas en la calle. Según la norma, la Guardia Municipal en coordinación con la Policía deben decomisar los productos expendidos en las vías públicas.

El mayor Augusto Russo,

comandante de la entidad, informó que 60 guardias, 20 funcionarios municipales y un número indeterminado de policías se encargaron del control del cumplimiento de la norma.

“Para ser la primera vez, tenemos un informe positivo. No hubo los excesos del año pasado, cuando incluso varios guardias fueron agredidos por los fraternos”, señaló la autoridad.

Russo admitió, sin embargo, que su labor en la preentrada fue de carácter preventivo. “La verdad que la gente bebió en las calles, todavía falta la concientización del cumplimiento de las normas”, dijo.

En efecto, la calle 7 de Obrajes y adyacentes fueron el escenario para grupos de bailarines y vecinos que bebieron hasta altas horas de hoy. “La estrategia será ajustada para la entrada, lo de hoy (ayer) no sirve de base”, dijo.

Escuelas de Perú enseñarán origen de Ekeko y diablada

La Prensa

Autoridades educativas peruanas anunciaron ayer que enseñarán en las escuelas la historia de la diablada y el Ekeko, para que los estudiantes conozcan sus tradiciones, ante las demandas de Bolivia por la propiedad de ambas expresiones culturales.

Mientras tanto, el oficial mayor de Culturas de La Paz, Wálter Gómez, dijo que sería positivo si se cumple el anuncio de Perú de demandar al presidente Evo Morales, para que así el origen del diosecillo de la abundancia pase a ser debatido en esferas internacionales.

En declaraciones al diario Los Andes de Puno, Luis Balcona Flores, asesor de la Dirección Regional de Educación, señaló que “a partir de la fecha los docentes harán exposiciones sobre estas tradiciones altiplánicas en el curso de Ciencias Sociales, para que los alumnos conozcan con exactitud y profundidad el origen, la creencia y el mito del Ekeko y la diablada”.

El funcionario agregó que “de esta manera se espera reforzar la identidad regional, frente a las recientes acusaciones de propiedad de la referida danza y la figura andina por parte de autoridades bolivianas”.

Balcona adelantó también que se coordina con instituciones culturales en Puno y otras regiones altiplánicas la realización de investigaciones sobre la identidad y manifestaciones populares de la zona.

Luego del impasse por el uso de una reina de belleza peruana de un traje de diabla en el Miss Universo —que causó una demanda del Ministerio de Culturas y la Cancillería boliviana ante la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO)—, la semana pasada surgió otro dilema cuando funcionarios culturales y congresistas peruanos señalaron al Ekeko como “patrimonio cultural compartido”.

El jueves, el fiscal puneño Alejandro Tapia anunció que elevará una demanda contra el presidente Morales, por “disgregación de la cultura aymara”, y rechazó el argumento boliviano de que el diosecillo andino y la Feria de la Alasita sean tradiciones nacidas en Tiwanaku y La Paz, respectivamente.

Al respecto, Gómez dijo ayer a La Prensa que “como nosotros estamos legitimando ante organismos internacionales la propiedad de nuestras tradiciones —con el pedido a la UNESCO para que reconozca a la Alasita como Patrimonio de la Humanidad—, ellos (los peruanos) tienen también la libertad de recurrir ante quien quieran”.

“Así se llegará —añadió— a un espacio propicio para arreglar de una vez por todas el dilema, y en una plataforma internacional vamos a demostrar al mundo la real propiedad de estas riquezas”.

Según el funcionario municipal, el pedido boliviano no pretende atentar contra la unidad de la región andina ni impedir que las expresiones culturales sean practicadas en varios países.

“Lo que pedimos —sostuvo— es que recapaciten y tengan la apertura de reconocer evidencias contundentes de que tanto la diablada como el Ekeko son oriundos del Carnaval de Oruro y La Paz, respectivamente”.

Para Gómez, algunas autoridades, gestores culturales y habitantes peruanos “no están respetando la propiedad de nuestro patrimonio, aunque ésta es evidente. Por ejemplo, entramos a talleres de bordados en la Buenos Aires y la zona Los Andes de La Paz y vemos afiches de fiestas peruanas con nuestras danzas, incluso las relativamente nuevas como los caporales, que ellos ya están tomando como suyas”.

Embajador pide diálogo

En una nota publicada ayer por la página web de la cadena peruana RPP, el embajador boliviano en Lima, Franz Solano, consideró que, más allá del origen del Ekeko, lo importante es que, en la actualidad, esta deidad está presente tanto en Perú como en Bolivia.

Solano calificó como un “problema entre hermanos” el reciente impasse entre Perú y Bolivia. “Todos hemos tenido problemas entre hermanos. Dialogando se solucionan las dificultades”, apuntó.

“El Ekeko —manifestó— pertenece a la cultura tiwanacota y en el presente Tiwanaku se encuentra en Bolivia, como que también nosotros (los bolivianos) hemos pertenecido a la cultura incaica y Machu Picchu está en Perú”.

“Lo importante —agregó— es que (el Ekeko) está presente en los dos países. Lo importante es que estamos profundamente enraizados con la cultura que han puesto en práctica nuestros antepasados”.

El diplomático boliviano recibió ayer en su residencia, en el barrio limeño de San Isidro, a un grupo de chamanes que promueve la imagen del Ekeko como patrimonio del altiplano.