Las disqueras nacionales han decidido apostar por la morenada como principal producto para las fiestas de Año Nuevo. La música tropical ya no es rentable, debido a que las copias piratas inundan el mercado discográfico.
“La morenada es lo que más vendemos en esta época del año”, indicó el encargado de la tienda Lauro (calle Evaristo Valle, esquina Tiquina), Luis Aliaga. El comerciante aseguró que este ritmo es el favorito en el folklore.
En esta tienda, la última producción de Savia Andina, Por los caminos del gran Lípez, es uno de los productos más solicitados, aunque Aliaga también destacó el interés que existe por viejas compilaciones de música tropical de la disquera, entre ellas, la serie Los + tocados, protagonizadas por grupos como Bybys y Brindis.
Sin embargo, el comerciante lamentó que el incremento de la piratería obligó a la disquera a dejar de producir álbumes de cumbia, salsa y otros. “En cuanto sacamos un disco, rapidito lo piratean. No podemos competir de esa forma”, lamentó Aliaga.
Además, informó que cantantes y grupos de moda, entre ellos Veneno, ahora producen y distribuyen sus discos por su cuenta. “Ellos se encargan de hacer populares sus trabajos en sus conciertos y por la radio. Ellos mismos los venden en sus presentaciones para evitar que los pirateen demasiado rápido”, agregó.
La venta de copias ilegales en las calles también afecta a Discolandia, por lo que, según el gerente administrativo, Alberto Espinoza, la mayor parte de las producciones de la empresa se enfoca en el folklore, el rock nacional clásico y productos de lujo.
“Actualmente nos concentramos en la música folklórica. Entre nuestros productos principales está el décimo volumen de la colección Surcos Bolivianos. En este disco se recopila lo mejor y más solicitado del 2010 en lo que se refiere a nuestra música”, explicó.
Pese a que los comerciantes piratas dominan el mercado de la música tropical, Discolandia también tiene dos ofertas este año: Por un beso de amor, de Tropicana Caliente, y Cuando duermo, cuando despierto, de la orquesta Rumba 7. Asimismo, se venden los volúmenes de los Súper Bailables, discos que se preparan para las fiestas de Carnaval.
Pero son las reediciones de lujo las que más se venden, señaló Espinoza. “Lo que pasa es que si alguien compra un disco original en esta época es, generalmente, para dar de regalo. Así, nuestros clientes adquieren los discos de catálogo: William Centellas, Wara Wara, las recopilaciones de 40 años de Rock Boliviano y otros”, agregó el gerente.
Las tiendas de discos, como la Casa Rosa (Galería Cristal), apuestan por discos de estrellas internacionales como Marc Anthony, Thalía, Luciano Pereyra y varios intérpretes de reggaeton.
29 de diciembre de 2010
Carnaval musical Celebración. 450 años de Santa Cruz.
La Asociación Cruceña de Comparsas Carnavaleras (ACCC), presidida por Joaquín Banegas, hizo la presentación de dos temas oficiales del Carnaval 2011, “Odisea del Carnaval”, letra, música e interpretación de Aldo Peña y “Tradición y Carnaval”, música e interpretación de Aldo Peña y letra de Julio Kempff, en una conferencia de prensa celebrada en el Club Social 24 de Septiembre. Banegas dijo que pretenden difundir la identidad regional.
Videoclip. Ambos temas vendrán con un video que tendrá como protagonista a la reina Andrea I, será filmado en locaciones, urbanas, y en la selva, dijo Peña. “Odisea del Carnaval”, lleva mensajes en lenguas nativas del oriente boliviano, que integran la riqueza cultural y evocan el origen del ser cruceño. Paceña es auspiciador y se espera el apoyo de otras empresas.
Videoclip. Ambos temas vendrán con un video que tendrá como protagonista a la reina Andrea I, será filmado en locaciones, urbanas, y en la selva, dijo Peña. “Odisea del Carnaval”, lleva mensajes en lenguas nativas del oriente boliviano, que integran la riqueza cultural y evocan el origen del ser cruceño. Paceña es auspiciador y se espera el apoyo de otras empresas.
27 de diciembre de 2010
ACFO convoca a elección de Predilecta del Carnaval 2011
La Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), convoca a la elección de la Predilecta del Carnaval 2011, realzando y revalorizando la belleza en la mujer orureña y la magnificencia de la “Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad”.
La elección se realizará en dos fases, la pre-selección de finalistas se realizará el sábado 19 de febrero de 2011, a las 14:00 horas, en el Polifuncional de la ACFO, para luego dar paso a la elección de la Predilecta que se realizará el 25 de febrero, el escenario se dará a conocer oportunamente.
Podrán participar las representantes de los distintos conjuntos que sean parte de la membrecía, activa, cotizante y con dos años de antigüedad, a la vez bolivianas de nacimiento, con preferencia solteras, con un mínimo de 18 años de edad y 25 como máximo.
También deben tener conocimiento de los hechos folklóricos del Carnaval de Oruro, es decir sus leyendas, tradiciones y costumbres. Deberán desenvolverse en el modelaje, coreografía y cultura general.
Las inscripciones de las representantes se podrán realizar a partir de la fecha hasta el 31 de enero de 2011, hasta las 12:30 impostergablemente, previo el llenado de un formulario de registro con datos personales de la candidata, la firma del presidente del conjunto participante y autorización de los padres de familia de ser necesario.
El jurado calificador estará integrado por personalidades y autoridades relacionadas con eventos de belleza, culturales, así como la prensa hasta completar un número ideal de cinco miembros, de esta forma se garantiza una calificación ecuánime y justa.
La elección se realizará en dos fases, la pre-selección de finalistas se realizará el sábado 19 de febrero de 2011, a las 14:00 horas, en el Polifuncional de la ACFO, para luego dar paso a la elección de la Predilecta que se realizará el 25 de febrero, el escenario se dará a conocer oportunamente.
Podrán participar las representantes de los distintos conjuntos que sean parte de la membrecía, activa, cotizante y con dos años de antigüedad, a la vez bolivianas de nacimiento, con preferencia solteras, con un mínimo de 18 años de edad y 25 como máximo.
También deben tener conocimiento de los hechos folklóricos del Carnaval de Oruro, es decir sus leyendas, tradiciones y costumbres. Deberán desenvolverse en el modelaje, coreografía y cultura general.
Las inscripciones de las representantes se podrán realizar a partir de la fecha hasta el 31 de enero de 2011, hasta las 12:30 impostergablemente, previo el llenado de un formulario de registro con datos personales de la candidata, la firma del presidente del conjunto participante y autorización de los padres de familia de ser necesario.
El jurado calificador estará integrado por personalidades y autoridades relacionadas con eventos de belleza, culturales, así como la prensa hasta completar un número ideal de cinco miembros, de esta forma se garantiza una calificación ecuánime y justa.
19 de diciembre de 2010
Diablada Artística “Urus” inicia proceso eleccionario para renovar su directorio
La Diablada Artística “Urus”, inicia el proceso eleccionario en pos de un nuevo directorio de la institución, el comité Electoral conformado por Miguel Antonio Cruz, Lourdes Moreira, Ariel Flores, Erika Torrico y Aldo Villegas convocan al proceso democrático para elegir a la formula que dirigirá al ente folcklórico.
Este comité fue elegido en asamblea General el 13 de octubre, utilizando su potestad para convocar a elecciones generales para la renovación del directorio de la institución para la gestión que dará inicio desde el 30 de marzo de 2011 al 30 de marzo de 2013.
De este proceso eleccionario participarán todos los socios activos, pasivos cotizantes, siempre y cuando no tengan cuentas pendientes, ni procesos internos con la institución.
Las planchas que postulen a la dirección de la institución deben registrarse mediante una lista de candidatos a las 17 carteras con los nombres correspondientes en cada secretaría.
Las elecciones se realizaran el 12 de febrero del 2011 de horas 08:00 a 15:00 de forma ininterrumpida en la sede de la institución ubicada en la calle Potosí entre Junín y Adolfo Mier.
El registro de los frentes se realizará el 19 de enero de 2011 a partir de las 14:00 horas a 20:00 horas. La depuración de listas se realizará el 26 de enero de 2011 a partir de horas 19:00 en ambientes de la sede de la institución, a cargo del Comité Electoral.
En caso de presentarse un solo frente se habilitará la papeleta en blanco, para garantizar la democracia y libertad de elección, en caso de que no se presente ningún frente se declarará desierta dicha convocatoria, para luego llamar a una Asamblea.
El socio que no emita su voto será sancionado con la multa de 50 bolivianos, monto que beneficiará al bloque que corresponda.
18 de diciembre de 2010
Unesco tiene registrada la Diablada como danza boliviana
“Cuando la Unesco declaró al Carnaval de Oruro como Patrimonio, también registró cada una de las danzas que lo componen, incluyendo la Diablada”, indicó el embajador de Bolivia ante la Unesco, Pablo Groux.
“Más allá de cualquier sugerencia que puede tener un parlamentario peruano o lo que diga un libro, Bolivia en el 2000 ya presentó toda la documentación, incluyendo la que identifica el origen de sus expresiones culturales y esos datos fueron aprobados”, agregó Groux en contacto telefónico con La Razón desde París.
El jueves, el periódico Correo de Perú publicó una nota en su página de internet en la que se reportó la presentación de un libro que, según la nota, demostraría que la Diablada surgió en ese país. En el mismo artículo, la congresista Margarita Sucari, de Puno, sugirió la promulgación de una ley que declare a ese baile como patrimonio del Perú y, posteriormente, de la humanidad.
“Me parece una provocación mediática innecesaria”, criticó Groux, ya que la declaratoria de la Unesco del año 2000 también registró “documentación abundante” sobre los orígenes de la danza.
Por su parte, la ministra de Culturas, Zulma Yugar, indicó que se pedirá más información sobre la propuesta y el libro a los representantes diplomáticos de Bolivia en el Perú. “Hoy mismo (ayer) vamos a pedir confirmación de la noticia y si realmente se hizo la propuesta (de declarar a la Diablada patrimonio peruano por ley) mediante la Cancillería”, aseguró.
De confirmarse la información por los canales oficiales, la ministra anunció que se recurrirá a los acuerdos bilaterales y a organizaciones multinacionales (CAN, Unasur, OEA) para realizar el reclamo formal. “Vamos a pedir que no se institucionalice el plagio, que eso es lo que ocurrirá si prospera esa propuesta de ley”.
Además, Yugar adelantó que se continuará con una política de difusión y promoción de las danzas nacionales. “Tenemos que lograr lo que hizo Argentina con el tango, se toca en todas partes, pero todos saben que es de ese país”, consideró la ministra.
Asimismo, la autoridad está consensuando con bandas, bordadores y conjuntos folklóricos para que cuando éstos salgan del país para trabajar, lleven un distintivo que identifique el origen boliviano de la danza y música. “El problema es que estos artistas (músicos y bordadores) no hacen eso y son utilizados para que otros se apropien de nuestro patrimonio”, indicó la ministra.
En mayo del 2010, el grupo Bolivia protagonizó un escándalo debido a un videoclip en el cual cantan una morenada para una fraternidad peruana. El año pasado, Miss Perú, Karen Schwarz, se presentó al Miss Universo ataviada con un traje de Diablada. El país protestó formalmente.
“Más allá de cualquier sugerencia que puede tener un parlamentario peruano o lo que diga un libro, Bolivia en el 2000 ya presentó toda la documentación, incluyendo la que identifica el origen de sus expresiones culturales y esos datos fueron aprobados”, agregó Groux en contacto telefónico con La Razón desde París.
El jueves, el periódico Correo de Perú publicó una nota en su página de internet en la que se reportó la presentación de un libro que, según la nota, demostraría que la Diablada surgió en ese país. En el mismo artículo, la congresista Margarita Sucari, de Puno, sugirió la promulgación de una ley que declare a ese baile como patrimonio del Perú y, posteriormente, de la humanidad.
“Me parece una provocación mediática innecesaria”, criticó Groux, ya que la declaratoria de la Unesco del año 2000 también registró “documentación abundante” sobre los orígenes de la danza.
Por su parte, la ministra de Culturas, Zulma Yugar, indicó que se pedirá más información sobre la propuesta y el libro a los representantes diplomáticos de Bolivia en el Perú. “Hoy mismo (ayer) vamos a pedir confirmación de la noticia y si realmente se hizo la propuesta (de declarar a la Diablada patrimonio peruano por ley) mediante la Cancillería”, aseguró.
De confirmarse la información por los canales oficiales, la ministra anunció que se recurrirá a los acuerdos bilaterales y a organizaciones multinacionales (CAN, Unasur, OEA) para realizar el reclamo formal. “Vamos a pedir que no se institucionalice el plagio, que eso es lo que ocurrirá si prospera esa propuesta de ley”.
Además, Yugar adelantó que se continuará con una política de difusión y promoción de las danzas nacionales. “Tenemos que lograr lo que hizo Argentina con el tango, se toca en todas partes, pero todos saben que es de ese país”, consideró la ministra.
Asimismo, la autoridad está consensuando con bandas, bordadores y conjuntos folklóricos para que cuando éstos salgan del país para trabajar, lleven un distintivo que identifique el origen boliviano de la danza y música. “El problema es que estos artistas (músicos y bordadores) no hacen eso y son utilizados para que otros se apropien de nuestro patrimonio”, indicó la ministra.
En mayo del 2010, el grupo Bolivia protagonizó un escándalo debido a un videoclip en el cual cantan una morenada para una fraternidad peruana. El año pasado, Miss Perú, Karen Schwarz, se presentó al Miss Universo ataviada con un traje de Diablada. El país protestó formalmente.
Bolivia no permitirá que Perú registre la diablada como suya
La ministra de Culturas, Zulma Yúgar, solicitará un informe a la Cancillería para conocer la posibilidad de que Perú quiera postular la danza de la diablada ante la Unesco como patrimonio de la humanidad.
“Vamos a pedir más información a través de la Cancillería para verificar si realmente en Perú quieren proponerla o convocarla como patrimonio de ese país”, dijo Yúgar a Página Siete .
El pasado lunes 13, en el Congreso de Perú se presentó el libro La diablada puneña, origen y cambios del autor Juan Palao. El texto presenta la hipótesis de que la diablada nació en ese país.
Además, la parlamentaria peruana Margarita Sucari propuso que la danza pueda ser considerada como patrimonio cultural de la humanidad, según el periódico Correo Puno.
Al respecto, Yúgar, quien leyó la publicación, señaló que Bolivia recurrirá ante todas las instancias y organismos internacionales para proteger su patrimonio. “En las Naciones Unidas tienen sus reglamentos muy estrictos y el hecho de que el Carnaval de Oruro haya sido catalogado como patrimonio del mundo es un reconocimiento importante. No es posible que estén queriendo tergiversar la historia y solicitar que sea propia de Puno”, sostuvo Yúgar. También explicó que pedirá que “no se institucionalice el plagio”.
Yúgar considera que nuestro país y en particular el Carnaval de Oruro ha propuesto su candidatura basada en documentación desde estudios antropológicos, geográficos e históricos para lograr el título de obra maestra de la humanidad.
“La diablada es un ícono del Carnaval de Oruro, que nace en una tierra minera, en Puno no hay minas”, sostuvo Yúgar.
Adelantó que de acuerdo a la información recibida de la Cancillería, se va a decidir qué estrategias se podrán en marcha. Una de ellas sería conformar un equipo de especialistas y estudiosos en la historia de esa danza.
También apelarán a los acuerdos internacionales relacionados al respeto del patrimonio cultural. “Bolivia siempre ha peleado y nunca va a renunciar a perder su patrimonio”, terminó.
17 de diciembre de 2010
Piden registrar a la diablada como patrimonio de Perú
Nota de Pagina Siete
Un libro presentado el pasado lunes 13 en el Congreso peruano afirma la hipótesis de que la diablada nació en Perú y una parlametaria planteó que su Estado debe postular la danza como patrimonio cultural de la humanidad.
Diablada puneña
El texto se titula La Diablada puneña, origen y cambios y “plasma de manera documentada la génesis de esa danza y dónde surge, desbaratando así la teoría de algunas personalidades de Bolivia, que se la arrogan como suya”, según el periódico Correo Puno, en su versión digital (www.correoperu.pe).
El autor es Juan Palao Berastain, un antropólogo dedicado al tratamiento y evolución de las corrientes culturales en el altiplano peruano.
Con sello de Perú y patrimonial
El texto, según ese mismo diario, recopila valiosa bibliografía, existente aún en Bolivia, que corrobora la tesis de que la diablada es una danza mestiza -no autóctona del altiplano peruano-, y que los inicios de esta danza se remontan en Juli (sur de Perú), donde es impuesta por los españoles para predicar el catolicismo, aprovechando las costumbres y rituales de los aymaras en faenas de caza al ganado de estas zonas, dice la nota de prensa.
“Esa simbiosis, sumada a los matarifes de Puno, conocidos como ¿mañazos?, sería la que gestó la diablada, y esto es reconocido en crónicas históricas y aún en documentos del primer traductor del aymara Ludovico Bertonio, en el siglo XVII”, señala.
La congresista de la bancada de Puno Margarita Sucari planteó que se debería realizar un trabajo conjunto con el Ministerio de Cultura con la finalidad de que la diablada pueda ser considerada como patrimonio cultural de la humanidad, según la publicación peruana.
Posición boliviana
Al respecto, la ministra de Culturas, Zulma Yugar, consultada al respecto, anunció que se informará mucho más del tema para emitir una opinión al respecto.
Otros funcionarios en dicho ministerio consultados sobre el mismo tema arguyeron que primero se brindará la información a quien encabeza esa cartera para dar declaraciones a la prensa.
“Alrededor de 400 son las danzas que se ejecutan y se tienen como patrimonio cultural de Puno (...) la mayoría de ellas tienen un origen ancestral inmemorial, aunque han tenido necesariamente modificaciones mediante procesos de adaptación a las nuevas situaciones históricas, religiosas y sociales”.
Un libro presentado el pasado lunes 13 en el Congreso peruano afirma la hipótesis de que la diablada nació en Perú y una parlametaria planteó que su Estado debe postular la danza como patrimonio cultural de la humanidad.
Diablada puneña
El texto se titula La Diablada puneña, origen y cambios y “plasma de manera documentada la génesis de esa danza y dónde surge, desbaratando así la teoría de algunas personalidades de Bolivia, que se la arrogan como suya”, según el periódico Correo Puno, en su versión digital (www.correoperu.pe).
El autor es Juan Palao Berastain, un antropólogo dedicado al tratamiento y evolución de las corrientes culturales en el altiplano peruano.
Con sello de Perú y patrimonial
El texto, según ese mismo diario, recopila valiosa bibliografía, existente aún en Bolivia, que corrobora la tesis de que la diablada es una danza mestiza -no autóctona del altiplano peruano-, y que los inicios de esta danza se remontan en Juli (sur de Perú), donde es impuesta por los españoles para predicar el catolicismo, aprovechando las costumbres y rituales de los aymaras en faenas de caza al ganado de estas zonas, dice la nota de prensa.
“Esa simbiosis, sumada a los matarifes de Puno, conocidos como ¿mañazos?, sería la que gestó la diablada, y esto es reconocido en crónicas históricas y aún en documentos del primer traductor del aymara Ludovico Bertonio, en el siglo XVII”, señala.
La congresista de la bancada de Puno Margarita Sucari planteó que se debería realizar un trabajo conjunto con el Ministerio de Cultura con la finalidad de que la diablada pueda ser considerada como patrimonio cultural de la humanidad, según la publicación peruana.
Posición boliviana
Al respecto, la ministra de Culturas, Zulma Yugar, consultada al respecto, anunció que se informará mucho más del tema para emitir una opinión al respecto.
Otros funcionarios en dicho ministerio consultados sobre el mismo tema arguyeron que primero se brindará la información a quien encabeza esa cartera para dar declaraciones a la prensa.
Textual del libro
“La danza de la diablada tiene su origen con los arrieros y matarifes de Mañazo, en Puno; esto hace 400 años, luego trasladan su danza y su práctica a la vecina república de Bolivia. Con el correr del tiempo pervive en el conjunto de Los Sicuris de Mañazo, como manifestación viviente de dicho origen y con más de 100 años de vida institucional”. (...)“Alrededor de 400 son las danzas que se ejecutan y se tienen como patrimonio cultural de Puno (...) la mayoría de ellas tienen un origen ancestral inmemorial, aunque han tenido necesariamente modificaciones mediante procesos de adaptación a las nuevas situaciones históricas, religiosas y sociales”.
16 de diciembre de 2010
Las ciudadelas ya tienen a sus reinas para el Carnaval 2011
Mañana, a las 10:00, en el local Mi Cabaña (frente a Fexpocruz) serán presentadas las reinas del Carnaval 2011 de las ciudadelas Villa Primero de Mayo, Pampa de la Isla y Plan Tres Mil, Yoselín Lino, Vanessa Canido y Tamara Morra, respectivamente.
Las tres muchachas ansían de que el tiempo pase volando y llegue el día en que desfilen en su corso tradicional. La Federación de Comparsas Carnavaleras de las Ciudadelas (Feccci) está a cargo de su presentación. Como acostumbran hacerlo cada año, una de las soberanas será la reina de las tres zonas. En 2011 le tocará el turno a la del ‘Plan’, es decir a Tamara Morra, que como sus compañeras tiene varios títulos ganados en certámenes de belleza.
15 de diciembre de 2010
Aldo Peña alista brincao y chobena para animar el Carnaval 2011
El compositor cruceño Aldo Peña está terminando de editar dos temas que la Asociación Cruceña de Comparsas Carnavaleras le solicitó para que alegren la fiesta grande de los cruceños el próximo año.
Se trata de una chobena tradicional y un brincao con una fusión épica, pues ambos temas están inspirados en los 450 años de la fundación de Santa Cruz. “Los temas están listos, la chobena tiene letra de Julio Kempff y música mía, mientras que el brincao tiene letra y música de mi autoría”, explica el artista.
Peña recurrió a la colaboración de Glen Vargas, Alfredo Laprovitola y Álvaro Vargas. “Estos temas son de vanguardia de la nueva música popular del oriente boliviano”, afirma Peña. “Lo que precisamos en este momento es el respaldo de empresas comerciales para la producción del video clip, que pretendemos que sea majestuoso, una recreación del choque de culturas que ocurrió hace 450 años”, detalla Peña.
Estas composiciones se distribuirán a los medios de comunicación en los próximos días y estarán incluidas en la nueva producción discográfica de Aldo Peña, que también contemplará temas como Macanuda y Canto a Gladys Moreno.
“Nuestra música necesita apoyo de todo tipo, porque sólo así logramos enaltecer el patrimonio de la patria chica”, concluye Peña.
Se trata de una chobena tradicional y un brincao con una fusión épica, pues ambos temas están inspirados en los 450 años de la fundación de Santa Cruz. “Los temas están listos, la chobena tiene letra de Julio Kempff y música mía, mientras que el brincao tiene letra y música de mi autoría”, explica el artista.
Peña recurrió a la colaboración de Glen Vargas, Alfredo Laprovitola y Álvaro Vargas. “Estos temas son de vanguardia de la nueva música popular del oriente boliviano”, afirma Peña. “Lo que precisamos en este momento es el respaldo de empresas comerciales para la producción del video clip, que pretendemos que sea majestuoso, una recreación del choque de culturas que ocurrió hace 450 años”, detalla Peña.
Estas composiciones se distribuirán a los medios de comunicación en los próximos días y estarán incluidas en la nueva producción discográfica de Aldo Peña, que también contemplará temas como Macanuda y Canto a Gladys Moreno.
“Nuestra música necesita apoyo de todo tipo, porque sólo así logramos enaltecer el patrimonio de la patria chica”, concluye Peña.
Se ratifica el cambio de ruta de Ch’utillos
La Asociación de Fraternidades Folklóricas y Autóctonas de Potosí, mediante una nota dirigida al presidente del Concejo Municipal Remberto Gareca, hace conocer su ratificación irrevocable al cambio de ruta
de la festividad de San Bartolomé o Ch’utillos.
“Nos dirigimos a su digna autoridad para ratificarle el cambio de ruta de la entrada folklórica Ch’utillos 2010 adelante, decisión de carácter unánime e irrevocable por resolución de asamblea orgánica, de fecha 25 de agosto”, manifiesta la nota en cuestión.
Se aclara que la asamblea de la institución definió el recorrido en esa fecha, iniciando en el segundo arco de Cobija, seguir por calle Mejillones, H. Vásquez, Av. El Tinkuy, Los Ilustres, Sevilla, Litoral, ingreso al campo de Marte, calle Cívica para termina en el templo de Jerusalén.
Piden que la autoridad respete y tome en cuenta esta resolución emitida en un congreso del año pasado y ratificada en otras asambleas de 2010, por el respeto que se merecen los fraternos afiliados y la ciudadanía.
Recuerdan que en la entrada de este año se generó problemas que perjudicaron el desarrollo de la fiesta y para evitar otros atropellos tomaron la decisión de ratificar el cambio de ruta y comunicar al Concejo Municipal.
En este año existió una pulseta entre los vecinos de la calle Chayanta y la Asociación de Fraternidades por respetar o cambiar el recorrido, que al final terminó en la avenida Litoral como una medida alternativa, lo que no se quiere repetir de parte de la AFFAP.
de la festividad de San Bartolomé o Ch’utillos.
“Nos dirigimos a su digna autoridad para ratificarle el cambio de ruta de la entrada folklórica Ch’utillos 2010 adelante, decisión de carácter unánime e irrevocable por resolución de asamblea orgánica, de fecha 25 de agosto”, manifiesta la nota en cuestión.
Se aclara que la asamblea de la institución definió el recorrido en esa fecha, iniciando en el segundo arco de Cobija, seguir por calle Mejillones, H. Vásquez, Av. El Tinkuy, Los Ilustres, Sevilla, Litoral, ingreso al campo de Marte, calle Cívica para termina en el templo de Jerusalén.
Piden que la autoridad respete y tome en cuenta esta resolución emitida en un congreso del año pasado y ratificada en otras asambleas de 2010, por el respeto que se merecen los fraternos afiliados y la ciudadanía.
Recuerdan que en la entrada de este año se generó problemas que perjudicaron el desarrollo de la fiesta y para evitar otros atropellos tomaron la decisión de ratificar el cambio de ruta y comunicar al Concejo Municipal.
En este año existió una pulseta entre los vecinos de la calle Chayanta y la Asociación de Fraternidades por respetar o cambiar el recorrido, que al final terminó en la avenida Litoral como una medida alternativa, lo que no se quiere repetir de parte de la AFFAP.
14 de diciembre de 2010
Buscan declarar patrimonio cultural a la danza del Pujllay de Tarabuco
Instituciones de Chuquisaca iniciaron las gestiones ante la UNESCO para la declaratoria del Pujllay de Tarabuco como patrimonio cultural de la humanidad.
La etnomusicóloga Rosalía Martínez, quien vive en Tarabuco desde hace más de 15 años, es la encargada de realizar la carpeta para la presentación a la UNESCO de la solicitud de declaración del Pujllay de Tarabuco como patrimonio de la humanidad.
“El hecho de que tengamos esta garantía de ser patrimonio de la humanidad va a abrir muchas puertas no sólo a la región de Chuquisaca, sino también para valorizar Bolivia dentro del contexto mundial y en las proposiciones de multiculturalidad que está llevando adelante”, dijo Martínez.
Añadió que en la carpeta de postulación, destacan dos aspectos determinantes de la cultura yampara o cultura Tarabuco: la danza Ayarichi y la danza Pujllay, las dos son muy importantes, la una es la danza en la estación de lluvia y la otra en estación seca.
El anuncio de las gestiones se realizó ayer en un acto, del que participaron autoridades de la Gobernación y el presidente del Concejo Municipal de Tarabuco, Renato Ortuño.
La etnomusicóloga Rosalía Martínez, quien vive en Tarabuco desde hace más de 15 años, es la encargada de realizar la carpeta para la presentación a la UNESCO de la solicitud de declaración del Pujllay de Tarabuco como patrimonio de la humanidad.
“El hecho de que tengamos esta garantía de ser patrimonio de la humanidad va a abrir muchas puertas no sólo a la región de Chuquisaca, sino también para valorizar Bolivia dentro del contexto mundial y en las proposiciones de multiculturalidad que está llevando adelante”, dijo Martínez.
Añadió que en la carpeta de postulación, destacan dos aspectos determinantes de la cultura yampara o cultura Tarabuco: la danza Ayarichi y la danza Pujllay, las dos son muy importantes, la una es la danza en la estación de lluvia y la otra en estación seca.
El anuncio de las gestiones se realizó ayer en un acto, del que participaron autoridades de la Gobernación y el presidente del Concejo Municipal de Tarabuco, Renato Ortuño.
13 de diciembre de 2010
Oruro no aceptó el Museo del Diablo
El municipio orureño cedió algunos espacios del Museo Antropológico y Etnográfico Eduardo López Ríos para lo que vendría a ser, ya no el Museo del Carnaval de Oruro, sino el Museo del Diablo. “Existen solamente tres mascareros autorizados en Oruro para confeccionar las máscaras de diablo. Son hombres que pertenecen a una generación de mascareros y se estableció que debían ser ellos los encargados de la elaboración de las máscaras. El nombre del principal mascarero es Germán Flores. También existen tres bordadores, uno de ellos Luis Flores, que procede de la escuela de bordadores de Sillota. La confección de las botas, por otra parte, debía ser encargada a la fábrica Zamora”. Debido a que una máscara de diablo cuesta 1.000 bolivianos y las máscaras a ser elaboradas eran 30, se debía llevar a cabo una licitación. “Se resolvió dividir la factura de las máscaras en dos y contratar a dos mascareros, por un costo de 19.000 bolivianos”. A pesar de esto, una de las técnicas, contratada por el anterior oficial mayor de Culturas, encargó la confección de todas las piezas de la indumentaria a Luis Flores, el bordador, quien a su vez, subcontrató a otras personas para que realicen el trabajo que él no podía llevar a cabo. “Él no sabía que eran para un museo, y había que hacerlo rápido”, dice Jesús Elías. Fue así como gran parte del material a exhibirse en el Museo del Diablo es de mala calidad. Muchas de las máscaras no corresponden a las que se usan tradicionalmente. Tampoco las botas que se exhibieron son las que usan tradicionalmente los diablos de la diablada. Actualmente se esperan nuevo plazos para la entrega del museo. Elías también dijo que la prisa con que se hizo el trabajo se debió a que el dinero que Bolivia recibió para este trabajo a través de la Unesco proviene de la cooperación japonesa. “La cooperación japonesa exige la conclusión del Pasco con un informe final para proceder al desembolso del dinero para un proyecto de salvaguarda de la tradición kallawaya”, comentó Elías. La embajada japonesa informó a Página Siete que sí entregó fondos a Oruro pero no dijo cuánto.
Indumentaria del diablo debe respetar la tradición
Cada una de las 56 piezas de la indumentaria de los personajes que forman parte de la diablada, especialmente la del diablo, tiene sus propias especificidades y los orureños exigen que se trabaje con artesanos tradicionales. Las máscaras de diablo, por ejemplo, deben estar hechas de yeso. Actualmente existen solamente tres mascareros de la escuela “antigua”. Uno de ellos es Germán Flores que procede de la escuela de Paria. “Son generaciones de mascareros que han ido pasando el conocimiento de padres a hijos desde hace más de 100 años, cuando no habían máscaras como las que conocemos ahora, cuando se pintaba la cara de diablo directamente sobre la cara. El proceso de cambios por el que ha atravesado la máscara de diablo ha pasado por sus manos”, dice el oficial mayor de Culturas de Oruro. Ninguno de los tres bordadores que aún viven y que bordan los vestidos del diablo desde niños ha pasado la tradición a su descendencia. En el último tiempo han ido apareciendo las máscaras de diablo hechas de fibra de vidrio o de lata. “Confeccionar máscaras de lata es una costumbre que viene de La Paz, en Oruro la máscara de diablo es siempre de yeso y su confección toma varias semanas”, dice Elías.
Las máscaras que se venden en la calle Los Andes de La Paz confirma lo dicho por Jesús Elías. El artesano Porfirio Choquecallata, orureño de nacimiento, acepta que en el arte tradicional del mascarero se trabaja en yeso. “Nosotros copiamos la cara del diablo y en lo que se refiere al bordado, usamos nuestra creatividad”.
Oruro también exige que el bordado de las prendas de la diablada se haga de acuerdo a la tradición.
Malos manejos marcan el fracaso del Museo del Diablo
En agosto trascendió la noticia del fracaso del proyecto del Museo del Diablo en Oruro. A partir de la declaratoria del carnaval de esa ciudad como Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad por la Unesco, se elaboró un “Plan decenal” , un proyecto de diez años para proteger y promocionar el Carnaval de Oruro. Una parte de este proyecto de diez años es el Plan de Salvaguarda del Carnaval de Oruro (Pasco), que debía desarrollarse en dos fases y cuyo resultado debía ser la entrega de un video documental, una página web y un museo que diera cuenta de todo lo que significa el Carnaval de Oruro. La primera fase de este plan consistía en un proceso de registro y catalogación de las danzas, trajes y vestimentas que son parte de esta festividad.
Se estableció que son 18 las danzas del carnaval las que tuvieron origen en Oruro. Pero cada una de estas danzas posee características específicas y múltiples. Según Jesús Elías, actual oficial mayor de Culturas de Oruro, sólo la diablada cuenta con 56 piezas en su indumentaria y, además del diablo, esta danza incluye otros personajes, como la diablesa, la china supay y otros personajes de segundo orden que poseen características propias. En el marco del Pasco se procedió al registro y a la catalogación de todo lo referido a la diablada. Elías afirmó que el resultado de esta primera fase , desarrollada durante la gestión del anterior ministro de Culturas Pablo Groux, recibió severas críticas por parte de los orureños, debido a lo cual se solicitó un informe técnico y
económico que hasta el día de hoy no se ha dado a conocer. La autoridad sugirió la actuación “un tanto oscura” de la ACFO (Asociación de Conjuntos Folklóricos del Carnaval de Oruro) en este proceso, que pretendió ser “juez y parte”. Consultado acerca de este tema, el actual presidente de la ACFO, Jacinto Quispaya, dijo que la institución que dirige no tuvo ninguna participación a nivel económico en el proyecto y que los responsables de todo el inaceptable resultado d el Pasco son los técnicos y funcionarios del Ministerio de Culturas. A pesar de las observaciones, se pasó a la fase siguiente del Pasco.
Según Elías, la presentación de los resultados de la primera etapa se hizo sin la presencia de autoridades del municipio y la Gobernación. Sin embargo, el desarrollo de la segunda fase siguió su curso. Los plazos para la conclusión de la misma estaban establecidos y debían respetarse.
Se estableció que son 18 las danzas del carnaval las que tuvieron origen en Oruro. Pero cada una de estas danzas posee características específicas y múltiples. Según Jesús Elías, actual oficial mayor de Culturas de Oruro, sólo la diablada cuenta con 56 piezas en su indumentaria y, además del diablo, esta danza incluye otros personajes, como la diablesa, la china supay y otros personajes de segundo orden que poseen características propias. En el marco del Pasco se procedió al registro y a la catalogación de todo lo referido a la diablada. Elías afirmó que el resultado de esta primera fase , desarrollada durante la gestión del anterior ministro de Culturas Pablo Groux, recibió severas críticas por parte de los orureños, debido a lo cual se solicitó un informe técnico y
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años se establecieron para la realización del plan de protección y promoción del carnaval.
Según Elías, la presentación de los resultados de la primera etapa se hizo sin la presencia de autoridades del municipio y la Gobernación. Sin embargo, el desarrollo de la segunda fase siguió su curso. Los plazos para la conclusión de la misma estaban establecidos y debían respetarse.
12 de diciembre de 2010
Comité de Etnografía y Folklore busca oficinas para desarrollar su trabajo
El Comité Departamental de Etnografía y Folklore demandó apoyo de las instituciones locales y las autoridades para tener una oficina y disponer de ambientes donde puedan realizar los trabajos de investigación, para contribuir al rescate de la historia y tradición cultural con preferencia del Carnaval de Oruro.
El coordinador general del comité José Luis Zabalaga, afirmó que desde su creación y fundación no cuenta con ambientes propios para resguardar la documentación de toda la investigación que realiza este grupo colegiado, además de tropezar con la falta de presupuesto, porque pese a existir la Ley 602, en la práctica no se asigna nada para el Comité Departamental de Etnografía y Folklore de Oruro.
Indicó que los ambientes que requieren deben servir para realizar las reuniones periódicas y atender los requerimientos de la población en cuanto al avance de las investigaciones.
Las autoridades pueden disponer de esos ambientes para nuestra institución, lamentablemente ahora nos reunimos en algún domicilio particular, en función de la disponibilidad de los miembros del Comité o en los salones del Instituto Superior de Bellas Artes (ISBA), pero no tenemos ningún local, dijo.
Anunció que de igual manera el Comité está pendiente a recibir nuevos miembros para que se integren al trabajo que realizan, debiendo los interesados presentar como paso previo un trabajo de investigación y realizar su respectiva defensa, para que luego se haga la evaluación correspondiente.
ÚNICO EN EL PAÍS
El Comité Departamental de Etnografía y Folklore de Oruro sería el único organismo que trabaja en el país y que continúa investigando las manifestaciones culturales en todo sentido, manifestó el coordinador al asegurar que no se tiene algún rastro de otros comités en otros departamentos.
La Ley 602 fue promulgada el 23 de febrero de 1984, habiendo sido elevado al rango de ley el Decreto Supremo del 5 de febrero de 1970, donde instituye que: “La organización y programación de las festividades del Carnaval de Oruro, estarán a cargo de la Alcaldía Municipal, la Asociación de Conjuntos Folklóricos de Oruro, en coordinación con el Comité Departamental de Etnografía y Folklore”. La Ley 602 promulgada por el presidente de la República Hernán Siles Zuazo, fija que de los ingresos que genera la festividad del Carnaval de Oruro se debe asignar un presupuesto para el funcionamiento del Comité Departamental de Etnografía y Folklore de Oruro.
Falta de presupuesto impide adecuada promoción del Carnaval de Oruro 2011
La promoción del Carnaval de Oruro 2011 recién se realizará a partir de enero del próximo año, por la falta de presupuesto en el Gobierno Autónomo Departamental y se cumplirá ese trabajo faltando dos meses para la festividad, según informó el jefe de la Unidad de Turismo y Cultura, Pedro Ramos Choque.
La presente gestión, la mayor parte del presupuesto de la Unidad de Turismo se destinó para la realización del XIX Festival Nacional de la Canción “Aquí… Canta Bolivia”, puesto que no existió ningún tipo de ayuda para llevar adelante el festival, excepto los buenos deseos de las autoridades que asistieron alegremente a los actos de inauguración, dijo.
El jefe de la Unidad de Turismo, confirmó que a partir del Plan Operativo Anual (POA) de la gestión 2011, se iniciarán los trabajos de difusión y promoción de la parte turística del departamento, que incluye la fastuosidad del Carnaval de Oruro, reconocido por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación la Ciencia y Cultura (Unesco) como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.
Dijo que en enero se priorizará la promoción del Carnaval de Oruro como un atractivo turístico, para motivar la visita de turistas nacionales y extranjeros, que además conozcan otros potenciales atractivos turísticos, generando de esta forma movimiento económico por la cantidad de servicios públicos que se ofrecen en esta época, ya sea en alimentación, transporte, hospedaje y otras actividades.
Ramos, explicó que en dos meses harán todo lo que esté a su alcance, puesto que a consecuencia de la austeridad que sufre la Gobernación no se pudo cumplir con la promoción del Carnaval de forma óptima, ya que “son los presupuestos los que mandan… sin recursos no se puede hacer nada”, acotó.
Para el 2011, se insertaron en el POA, 2 millones de bolivianos para la promoción y difusión del Carnaval de Oruro y los atractivos turísticos del departamento, manifestó Ramos.
Por otra parte confirmó que el informe económico sobre los gastos realizados en el Festival de la Canción, se realizará la próxima semana al retorno del gobernador, Santos Javier Tito, que viajó al Uruguay para asistir a un encuentro especializado sobre desarrollo.
6 de diciembre de 2010
Premiarán a mejores de entrada folclórica del bicentenario
En el complejo recreacional Los Pinos, hoy por la mañana se premiará a las tres mejores fraternidades que participaron en la entrada folklórica del Bicentenario que se realizó el sábado 27 de noviembre, con la presencia de agrupaciones locales e invitados especiales del interior del país.
Efraín García, informó que el primer premio se entregará a los Caporales de la Cervecería Nacional Potosí, el segundo premio a la danza Potosimanta de la Escuela Superior de Formación de Maestros Eduardo Avaroa y el tercer premio para la morenada Central Auténtica.
García dijo que los premios son placas de vidrio de lujo con cristal azul que es aporte voluntarios de la Churrasquería El Quebracho y el comité del Bicentenario.
Antes y durante el acto de premiación se ha previsto la presentación de grupos folklóricos y artistas de nuestro medio como el pequeño Danielito, el grupo Dulce Cantar, Komarka, Rompecorazones y la actuación del ballet Flor de Quebracho y el grupo Tolkas de Huachacalla.
Esta actividad también se contará con la presencia de cocineros especializados de nuestra ciudad que prepararán diferentes platos típicos y a base de carne.
2 de diciembre de 2010
Consejo Departamental de Culturas plantea reglamentar la presentación del Carnaval
El reestructurado directorio del Consejo Departamental de Culturas, plantea reglamentar presentación del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, mejorando de esta forma el tiempo de llegada de los folkloristas al Santuario de la Virgen del Socavón.
El presidente del Consejo Departamental de Culturas, Rolando Juan Zamorano Canseco explicó que ese cuerpo directriz está facultado para reglamentar las actividades culturales, entre ellas la presentación del Carnaval de Oruro, de acuerdo a la potestad que le otorgó el Ministerio de Culturas, ya que no son tomados en cuenta en la Ley 602 como organizadores de la festividad, siendo esta potestad del Municipio, de la Asociación de Conjuntos del Folklore Oruro y del Comité Departamental de Etnografía y Folklore.
Esta facultad fue emitida por el Ministerio de Culturas a través de la resolución 100/2010, aseguró el presidente del Consejo, agregando que es necesario delinear la presentación de la Obra Maestra.
Cada año, la peregrinación del sábado que realizan los danzarines culmina en horas de la madrugada y en algunos casos a tempranas horas del domingo. Por esta situación el Consejo Departamental de Culturas preparó un reglamento, que pronto será publicado y difundido para conocimiento de la ciudadanía, sólo faltan algunos detalles y formalismos, manifestó la autoridad de cultura.
Zamorano manifestó que están predispuestos a la convocatoria de la Gobernación y el Municipio para encarar esta nueva reglamentación que podría ser aplicada el próximo año.
Este Consejo se formó en las jornadas culturales realizadas del 17 al 19 de septiembre del 2008, el anterior fue posesionado bajo la dirección de Elías Delgado, el 27 de agosto del 2009, por el ex viceministro de Culturas, Pablo Groux, Zamorano lamentó la dejadez de este directorio y que por esta razón se eligió otro.
El responsable de la Unidad de Coordinación de los Consejos Departamentales del Ministerio de Culturas, William Aguilar coordinó este tema para reestructurar el Consejo mediante elección realizada el 19 de octubre.
En la presidencia se encuentra Rolando Juan Zamorano Canseco, como vicepresidente Grover Padilla Durán, secretario Fernando Sandalio Viñola, vocal Francisco Castellón Herrera y representante nacional Jimmy López Daza.
ACFO
Por otra parte, el presidente de la Asociación de Conjuntos del Folklore Oruro (ACFO), Jacinto Quispaya Sánchez desconoció al directorio del Consejo Departamental de Culturas como entidad reguladora del Carnaval de Oruro, ya que ese tipo de atribuciones no están establecidas en la Ley 602.
La reglamentación sugerida por dicho Consejo no será admitida por la ACFO, ya que esta directriz es una instancia política que depende del Ministerio de Culturas y el Carnaval de Oruro no tiene nada que ver con lo gubernamental, al contrario tiene un matiz más devocional, manifestó Quispaya.
El presidente del Consejo Departamental de Culturas, Rolando Juan Zamorano Canseco explicó que ese cuerpo directriz está facultado para reglamentar las actividades culturales, entre ellas la presentación del Carnaval de Oruro, de acuerdo a la potestad que le otorgó el Ministerio de Culturas, ya que no son tomados en cuenta en la Ley 602 como organizadores de la festividad, siendo esta potestad del Municipio, de la Asociación de Conjuntos del Folklore Oruro y del Comité Departamental de Etnografía y Folklore.
Esta facultad fue emitida por el Ministerio de Culturas a través de la resolución 100/2010, aseguró el presidente del Consejo, agregando que es necesario delinear la presentación de la Obra Maestra.
Cada año, la peregrinación del sábado que realizan los danzarines culmina en horas de la madrugada y en algunos casos a tempranas horas del domingo. Por esta situación el Consejo Departamental de Culturas preparó un reglamento, que pronto será publicado y difundido para conocimiento de la ciudadanía, sólo faltan algunos detalles y formalismos, manifestó la autoridad de cultura.
Zamorano manifestó que están predispuestos a la convocatoria de la Gobernación y el Municipio para encarar esta nueva reglamentación que podría ser aplicada el próximo año.
Este Consejo se formó en las jornadas culturales realizadas del 17 al 19 de septiembre del 2008, el anterior fue posesionado bajo la dirección de Elías Delgado, el 27 de agosto del 2009, por el ex viceministro de Culturas, Pablo Groux, Zamorano lamentó la dejadez de este directorio y que por esta razón se eligió otro.
El responsable de la Unidad de Coordinación de los Consejos Departamentales del Ministerio de Culturas, William Aguilar coordinó este tema para reestructurar el Consejo mediante elección realizada el 19 de octubre.
En la presidencia se encuentra Rolando Juan Zamorano Canseco, como vicepresidente Grover Padilla Durán, secretario Fernando Sandalio Viñola, vocal Francisco Castellón Herrera y representante nacional Jimmy López Daza.
ACFO
Por otra parte, el presidente de la Asociación de Conjuntos del Folklore Oruro (ACFO), Jacinto Quispaya Sánchez desconoció al directorio del Consejo Departamental de Culturas como entidad reguladora del Carnaval de Oruro, ya que ese tipo de atribuciones no están establecidas en la Ley 602.
La reglamentación sugerida por dicho Consejo no será admitida por la ACFO, ya que esta directriz es una instancia política que depende del Ministerio de Culturas y el Carnaval de Oruro no tiene nada que ver con lo gubernamental, al contrario tiene un matiz más devocional, manifestó Quispaya.
Junto a la “Ferroviaria” Bolivia sentó soberanía de la Diablada en la Feria Mundial de Shanghái
Junto a la “Ferroviaria” Bolivia sentó soberanía de la Diablada en la Feria Mundial de Shanghái, realizada durante seis meses en el país asiático de la China, donde participó en escenario una delegación de 11 danzarines, en la noche de la clausura de la Feria Mundial los días 30 y 31 de octubre.
Gracias a la diligencia del Viceministerio de Comercio Exterior e Integración, Pablo Guzmán Laugier, quien tramitó el viaje de esta delegación que no estaba prevista desde un principio.
A inquietud e insistencia del presidente de la Diablada, Raúl Morales se logró gestionar su participación en esta feria internacional, donde se puede apreciar la cultura de varios países, y este año fue incluida Bolivia, especialmente Oruro en dos oportunidades, la primera fue en la inauguración y luego en el cierre.
El directorio de la “Ferro” está rebosante de alegría y orgullo por haber asistido a esta presentación internacional llevando en alto el nombre de Bolivia y por ende el Carnaval de Oruro, Obra maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.
El presidente de la institución folklórica, felicitó a los componentes de la delegación que asistió a dicho acto, puesto que el gasto realizado por los socios fue exuberante.
La representación realizada en Shanghái, fue digna de destacar, ya que la Diablada Ferroviaria, fue una de las pocas instituciones que asistió a la Feria, pese a que ésta no estaba prevista en el grupo elegido desde un principio.
Gracias a la diligencia del Viceministerio de Comercio Exterior e Integración, Pablo Guzmán Laugier, quien tramitó el viaje de esta delegación que no estaba prevista desde un principio.
A inquietud e insistencia del presidente de la Diablada, Raúl Morales se logró gestionar su participación en esta feria internacional, donde se puede apreciar la cultura de varios países, y este año fue incluida Bolivia, especialmente Oruro en dos oportunidades, la primera fue en la inauguración y luego en el cierre.
El directorio de la “Ferro” está rebosante de alegría y orgullo por haber asistido a esta presentación internacional llevando en alto el nombre de Bolivia y por ende el Carnaval de Oruro, Obra maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.
El presidente de la institución folklórica, felicitó a los componentes de la delegación que asistió a dicho acto, puesto que el gasto realizado por los socios fue exuberante.
La representación realizada en Shanghái, fue digna de destacar, ya que la Diablada Ferroviaria, fue una de las pocas instituciones que asistió a la Feria, pese a que ésta no estaba prevista en el grupo elegido desde un principio.
Decisión de asamblea de la ACFO Ruta del Carnaval 2011 retoma la calle Bolívar
El martes 30 de noviembre en asamblea se decidió la derogación del reglamento del Carnaval 2010, siendo esta modificada en la ruta, participación de personajes y puntos de control, manifestó el presidente de la Asociación de Conjuntos del Folklore de Oruro (ACFO), Jacinto Quispaya Sánchez.
En asamblea de la ACFO se modificó el reglamento del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad (2010) para la gestión 2011, en la que se retomará una vez más la ruta por la calle Bolívar, manteniendo las anteriores (la calle Pagador, Aroma hasta la 6 de Agosto, se retomará la calle Bolívar hasta La Plata, Adolfo Mier y Presidente Montes, Bolívar hasta la Petot, Adolfo Mier, Avenida Cívica “Sanjinés Vincentti”, Junín y culminando en el Santuario del Socavón).
Se dejará de lado la ruta de la calle Murguía por no contar con las condiciones necesarias para lucir las danzas con fastuosidad. Esta ruta descartada provocó muchos retrasos, por la cantidad de esquinas, otro de los detalles que se tomó en cuenta para decidir el cambio fue la falta de iluminación y decorado en la calle Murguía, dicha decisión emitida por los presidentes de cada conjunto fue unánime.
En la Asamblea también se abordó el tema de los personajes que no están contemplados dentro la mitología andina y las distorsiones que se presentaron en el Carnaval 2010.
A partir de la reunión del martes, los presidentes de cada conjunto deben tomar previsiones para que no existan distorsiones y no se admitan innovaciones de personajes, como los siete pecados, las virtudes, la fusión de ángeles y diablos que no son parte del origen de la danza de la Diablada, por ejemplo.
Por otra parte, el sistema de control del año pasado se repetirá, ubicando relojes tarjeteros, en cuatro puntos y se mantendrán los 12 puestos de control en el recorrido, la dirección de los tarjeteros se dará a conocer en próximos días, dijo Quispaya.
Tomando en cuenta esta modificación, se envió una nota a la alcaldesa Rossío Pimentel para convocar a una reunión entre las instituciones llamadas por la Ley 602 para tratar este tema, adelantó Quispaya.
En asamblea de la ACFO se modificó el reglamento del Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad (2010) para la gestión 2011, en la que se retomará una vez más la ruta por la calle Bolívar, manteniendo las anteriores (la calle Pagador, Aroma hasta la 6 de Agosto, se retomará la calle Bolívar hasta La Plata, Adolfo Mier y Presidente Montes, Bolívar hasta la Petot, Adolfo Mier, Avenida Cívica “Sanjinés Vincentti”, Junín y culminando en el Santuario del Socavón).
Se dejará de lado la ruta de la calle Murguía por no contar con las condiciones necesarias para lucir las danzas con fastuosidad. Esta ruta descartada provocó muchos retrasos, por la cantidad de esquinas, otro de los detalles que se tomó en cuenta para decidir el cambio fue la falta de iluminación y decorado en la calle Murguía, dicha decisión emitida por los presidentes de cada conjunto fue unánime.
En la Asamblea también se abordó el tema de los personajes que no están contemplados dentro la mitología andina y las distorsiones que se presentaron en el Carnaval 2010.
A partir de la reunión del martes, los presidentes de cada conjunto deben tomar previsiones para que no existan distorsiones y no se admitan innovaciones de personajes, como los siete pecados, las virtudes, la fusión de ángeles y diablos que no son parte del origen de la danza de la Diablada, por ejemplo.
Por otra parte, el sistema de control del año pasado se repetirá, ubicando relojes tarjeteros, en cuatro puntos y se mantendrán los 12 puestos de control en el recorrido, la dirección de los tarjeteros se dará a conocer en próximos días, dijo Quispaya.
Tomando en cuenta esta modificación, se envió una nota a la alcaldesa Rossío Pimentel para convocar a una reunión entre las instituciones llamadas por la Ley 602 para tratar este tema, adelantó Quispaya.
1 de diciembre de 2010
Folkloristas podrán utilizar las calles para sus ensayos sólo los domingos
La utilización de vías de emergencia entre el lunes al viernes, está prohibida para ensayos de los conjuntos folklóricos según la Ordenanza Municipal 12/02 que restringe la ocupación de arterias para algunas actividades a excepción de los domingos por ser parte de las tradiciones previas a la preparación del Carnaval de Oruro declarado por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, Ciencia y Cultura (Unesco) como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, según informó la alcaldesa municipal, Rossío Pimentel Flores.
La autoridad edil dijo que esta restricción se coordina mediante reuniones con los directivos de la Asociación de Conjuntos del Folklore (ACFO) de manera que los domingos los danzarines puedan utilizar las vías para sus ensayos, debiendo cumplirse la normativa municipal durante los demás días de la semana.
“Empieza una temporada como ésta cuando todas las calles se cierran todas las noches con una llanta, tres danzarines se encuentran ensayando y que afecta por la emisión de ruido y que además se encuentra controlada por normas jurídicas considerando que este hecho es un delito porque no se puede invadir la tranquilidad de ningún ciudadano”, manifestó.
REPRESENTACIÓN
Explicó que los transportistas realizaron una representación al municipio en sentido de que este tipo de actividades provocan congestionamiento vehicular y traen muchos problemas a toda la población, motivo por el que a nivel del municipio se sugiere que estos ensayos se realicen en los patios o canchas de algunas unidades educativas respetando el horario de clases.
Por esta situación, según la alcaldesa, se hará cumplir la Ordenanza Municipal 12/02 que se encuentra en vigencia y que declara vías de emergencia a algunas arterias del casco viejo de la ciudad.
En estas vías se prohíbe la instalación de ferias, actos religiosos, políticos que provoquen el cierre de vía u obstruyan el normal tráfico vehicular, además de desfiles escolares, aniversarios institucionales, ensayos de bandas estudiantiles o de conjuntos folklóricos, comparsas o farándulas y similares que no estén organizados y programados por autoridades competentes en determinadas fechas cívicas organizadas por la Prefectura, actual Gobernación, Alcaldía y Dirección Distrital de Educación.
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