La Asociación de Fraternidades Folklóricas Virgen de Urkupiña, planteó la necesidad de iniciar estudios técnicos para el cambio de ruta de la tradicional Entrada folklórica, debido a que la calle Pacheco no reúne condiciones para un buen desplazamiento de los bailarines.
El presidente de las fraternidades, Antonio Villarroel, afirmó que la calle Pacheco, en el tramo comprendido entre la vía férrea y la avenida de la Integración, es un cuello de botella que dificulta el recorrido de las fraternidades debido a su estrechez y los permanentes conflictos provocados por los espectadores.
Villarroel dijo que el cambio de ruta es una decisión impostergable, porque la calle Pacheco ya cumplió su ciclo de vida, además que se deben evitar los bochornos de todos los años como la invasión de los espectadores y el excesivo consumo de bebidas alcohólicas, que perjudican el paso de las fraternidades y provocan los molestosos "baches".
La nueva ruta, según los directivos de las fraternidades, sería por la vía férrea hasta la calle Soruco para proseguir por la avenida de la Integración. El nuevo recorrido reúne condiciones de amplitud y seguridad, por lo que sería óptimo sea puesta en vigencia para "salvar la Entrada folklórica", agregó.
PATRONICIO: El dirigente de las fraternidades también se refirió a la necesidad de reconsiderar el patrocinio o auspicio de la cervecería Taquiña a la Entrada folklórica, por tratarse del único apoyo institucional que garantiza la participación de los conjuntos folklóricos en la fiesta de Urkupiña.
Villarroel justificó la propuesta debido a que el año pasado por una errónea decisión del Concejo Municipal, se declaró ley seca a lo largo del recorrido de la Entrada folklórica, prohibiendo el patrocinio de Taquiña.
29 de abril de 2011
28 de abril de 2011
Sucre Premian a ganadores del Carnaval
Ganadores del Carnaval 2011 fueron premiados ayer, en la Casa de la Cultura; cada una de las categorías recibió un incentivo económico por su participación en la festividad y las autoridades se comprometieron a institucionalizar el Carnaval de Antaño a nivel nacional. Buena parte de los ganadores no estuvieron presentes.
El director de Culturas de la Alcaldía de Sucre, Orlando Vargas, felicitó a los que “con esfuerzo lograron obtener un lugar en la premiación” y, al mismo tiempo, lamentó la “escasa participación de concursantes en algunas categorías del Carnaval Grande”, por ello, se comprometió a incrementar los premios e institucionalizar y promocionar el Carnaval de Antaño en todo el país.
LOS GANADORES
Los primeros en ser premiados y más aplaudidos fueron los niños; en la categoría individual del Corso Infantil el primer premio lo recibió la “damita antigua”, que participó con un traje hecho de productos reciclables; en segundo lugar se premió al “Chinito mandarín”; así como ellos se reconoció también a los Kellu Runas en la categoría comparsas, Los Bambinos en Danzas y Los Dinámicos en carros alegóricos, entre otros grupos y pandillas.
El director de Culturas de la Alcaldía de Sucre, Orlando Vargas, felicitó a los que “con esfuerzo lograron obtener un lugar en la premiación” y, al mismo tiempo, lamentó la “escasa participación de concursantes en algunas categorías del Carnaval Grande”, por ello, se comprometió a incrementar los premios e institucionalizar y promocionar el Carnaval de Antaño en todo el país.
LOS GANADORES
Los primeros en ser premiados y más aplaudidos fueron los niños; en la categoría individual del Corso Infantil el primer premio lo recibió la “damita antigua”, que participó con un traje hecho de productos reciclables; en segundo lugar se premió al “Chinito mandarín”; así como ellos se reconoció también a los Kellu Runas en la categoría comparsas, Los Bambinos en Danzas y Los Dinámicos en carros alegóricos, entre otros grupos y pandillas.
27 de abril de 2011
Premian a los ganadores del Carnaval de la Concordia 2011
La Alcaldía de Cercado premió el lunes a los grupos que ganaron el Corso de Corsos 2011 (12 de marzo), la principal entrada del Carnaval de la Concordia. El acto se llevó a cabo por la noche, en el teatro Achá.
En la categoría Comparsa Libre, los dos primeros premios (Bs 2.500 y 1.500 respectivamente) fueron para “Payasos” y “Murga”, ambos de Ceoli.
En Fraternidades Folklóricas, los reconocimientos (Bs 5 mil y 3 mil) fueron para, respectivamente, la Morenada Central Tiquipaya y Chaco y Danza.
En Caporales, los premios (Bs 5 mil y 3 mil) fueron para Santiago de Anzaldo y Universitarios de San Simón.
En Grupos Autóctonos (Bs 3.500 y 3 mil), los ganadores fueron Ayllu Jila Grande de Potosí y Pujllay Yamparáez.
En Carros Alegóricos, los premios (Bs 2.500 y 1.500), los premios fueron para “Peter Pan” del Batallón de Transportes y “Valluno” del Regimiento Víctor Ustáriz.
En Unidades Militares, los tres primeros puestos (Bs 4 mil, 3 mil y 2 mil) fueron para “Terminator” del CITE, “Chavos vecindad” del Víctor Ustáriz y “Madagascar” de la Escuela de Sargentos.
En cuanto al Corso Infantil, el primer lugar en la categoría Individual (Bs 800) fue para la “Niña Kallahuaya”, tutoreada por Avelino Paucar.
En Grupos, “Megamente”, tutoreada por Gabriela Galarza obtuvo el primer premio (Bs 800).
19 de abril de 2011
"Pasión Andina" trabaja en nueva producción en defensa de la Diablada
El grupo orureño "Pasión Andina", presentará en días más su nueva producción en la que resalta un video para defender el origen de la danza de la Diablada, ante la distorsión que se realiza en Chile, Perú y otros países vecinos.
En representación del grupo, Nelson Gutiérrez explicó que hace una semana se realizó la filmación del video con participación de los componentes de la Diablada Artística Urus, en coordinación con la productora Warcas.
"Se trata de una Diablada con la que se pretende realizar la reivindicación del origen de la mencionada danza trabajando con una productora de La Paz y Cochabamba para promocionar el nuevo disco", refirió.
Explicó que dentro de algunos días presentarán la nueva producción que se encuentra en proceso de ecualización y que el trabajo en su totalidad tardará dos meses aproximadamente.
El video clip será estrenado en los próximos días a nivel nacional junto a los socios de la Diablada Artística Urus, para dar a conocer al país y al mundo entero sobre la defensa que se realiza del origen de la referida danza.
"Es importante dar a conocer este trabajo a nivel nacional e internacional para que en los países de Chile y Perú eviten la distorsión de la Diablada, sabiendo que es muy orureña y boliviana", refirió Gutiérrez.
El video clip es realizado por la productora Warcas, una de las más cotizadas porque trabaja con afamados grupos del país.
El grupo "Pasión Andina" está constituido por Javier Valdez, en la primera voz, Iver Villarroel, Luis Llusco con el charango, Vicente Heredia que interpreta los instrumentos de viento, Cristian Berríos y Nelson Gutiérrez.
En representación del grupo, Nelson Gutiérrez explicó que hace una semana se realizó la filmación del video con participación de los componentes de la Diablada Artística Urus, en coordinación con la productora Warcas.
"Se trata de una Diablada con la que se pretende realizar la reivindicación del origen de la mencionada danza trabajando con una productora de La Paz y Cochabamba para promocionar el nuevo disco", refirió.
Explicó que dentro de algunos días presentarán la nueva producción que se encuentra en proceso de ecualización y que el trabajo en su totalidad tardará dos meses aproximadamente.
El video clip será estrenado en los próximos días a nivel nacional junto a los socios de la Diablada Artística Urus, para dar a conocer al país y al mundo entero sobre la defensa que se realiza del origen de la referida danza.
"Es importante dar a conocer este trabajo a nivel nacional e internacional para que en los países de Chile y Perú eviten la distorsión de la Diablada, sabiendo que es muy orureña y boliviana", refirió Gutiérrez.
El video clip es realizado por la productora Warcas, una de las más cotizadas porque trabaja con afamados grupos del país.
El grupo "Pasión Andina" está constituido por Javier Valdez, en la primera voz, Iver Villarroel, Luis Llusco con el charango, Vicente Heredia que interpreta los instrumentos de viento, Cristian Berríos y Nelson Gutiérrez.
18 de abril de 2011
EL “TORO TINKU”. UNA TRADICIóN DE LA FIESTA DE PASCUA
Hoy Domingo de Ramos el pueblo de San Pedro de Buena Vista, provincia de Charcas ubicada al norte del departamento de Potosí, comienza a vivir una inusual competencia que se repite año tras año y cada vez con mayor orgullo.
Es que a partir de esta jornada hasta el próximo domingo los habitantes de esta comunidad suelen quitarse el habla -entre los que viven arriba del río o los que se ubican abajo-, sin ningún tipo de excepción, aun cuando existan lazos de consanguinidad de por medio.
Un silencio que sólo llegará a su fin el Domingo de Pascua, cuando se sepa cuál de los toros es el ganador; a partir de ese momento los habitantes empiezan a molestar y hacer blanco de sus bromas a los perdedores, llegando a alargar la pena incluso hasta la próxima fiesta de Pascua.
El Toro Tinku no es una actividad exclusiva de esta zona como Sacaca, Bolívar, Acacio y otros; sino que cada uno de ellos la vive a su propia manera.
Pero, al parecer sólo en la comunidad de San Pedro se siente tanto orgullo por poseer al campeón.
La batalla del toro tinku
Durante la fiesta de Pascua en esta comunidad todo gira en torno a los toros de pelea. Éstos llegan hasta la playa del Río Grande junto a sus orgullosos propietarios para exponerse a los espectadores y rivales en espera de la batalla. En esta actividad no importa el tamaño ni el peso de los animales, éstos simplemente entran en combate durante un tiempo largo, pero todo depende de la habilidad y coraje de los contrincantes, porque algunos pueden dar la vuelta y huir dejando al ganador bufando y golpeando el suelo en menos de 30 segundos. Así sucesivamente hasta eliminar gradualmente a los rivales. Se dice que un toro puede llegar a pelear hasta tres contiendas; hasta llegar a figurar entre los cuatro mejores y luego la meta es ganar el título.
Los "uras" y los "patas"
Ya la propia naturaleza se encargó de dividir al pueblo de San Pedro de Buena Vista porque el Río Grande, que pasa por estas tierras, partió el pueblo en dos mitades y por ello sus pobladores se definieron como los “patas” los que viven en la parte superior del terreno y los “urus” aquellos que viven abajo.
Iver Echeverría Mendoza, habitante de San Pedro y propietario de toros, relata que antiguamente los ancestros sólo llevaban su ganado a la plaza con el objetivo de realizar una especie de feria agropecuaria, pero a partir de una disputa personal entre dos comunarios, Tupari y Daza, la pelea de toros comenzó adquirir su propia personalidad.
Se dice que estas personas enfrentaron a sus toros en una primera contienda y al mismo tiempo se retaron para volver a pelear el año próximo durante la fiesta de Pascua, siendo éste el origen de una tradición muy arraigada.
Es que a partir de esta jornada hasta el próximo domingo los habitantes de esta comunidad suelen quitarse el habla -entre los que viven arriba del río o los que se ubican abajo-, sin ningún tipo de excepción, aun cuando existan lazos de consanguinidad de por medio.
Un silencio que sólo llegará a su fin el Domingo de Pascua, cuando se sepa cuál de los toros es el ganador; a partir de ese momento los habitantes empiezan a molestar y hacer blanco de sus bromas a los perdedores, llegando a alargar la pena incluso hasta la próxima fiesta de Pascua.
El Toro Tinku no es una actividad exclusiva de esta zona como Sacaca, Bolívar, Acacio y otros; sino que cada uno de ellos la vive a su propia manera.
Pero, al parecer sólo en la comunidad de San Pedro se siente tanto orgullo por poseer al campeón.
La batalla del toro tinku
Durante la fiesta de Pascua en esta comunidad todo gira en torno a los toros de pelea. Éstos llegan hasta la playa del Río Grande junto a sus orgullosos propietarios para exponerse a los espectadores y rivales en espera de la batalla. En esta actividad no importa el tamaño ni el peso de los animales, éstos simplemente entran en combate durante un tiempo largo, pero todo depende de la habilidad y coraje de los contrincantes, porque algunos pueden dar la vuelta y huir dejando al ganador bufando y golpeando el suelo en menos de 30 segundos. Así sucesivamente hasta eliminar gradualmente a los rivales. Se dice que un toro puede llegar a pelear hasta tres contiendas; hasta llegar a figurar entre los cuatro mejores y luego la meta es ganar el título.
Los "uras" y los "patas"
Ya la propia naturaleza se encargó de dividir al pueblo de San Pedro de Buena Vista porque el Río Grande, que pasa por estas tierras, partió el pueblo en dos mitades y por ello sus pobladores se definieron como los “patas” los que viven en la parte superior del terreno y los “urus” aquellos que viven abajo.
Iver Echeverría Mendoza, habitante de San Pedro y propietario de toros, relata que antiguamente los ancestros sólo llevaban su ganado a la plaza con el objetivo de realizar una especie de feria agropecuaria, pero a partir de una disputa personal entre dos comunarios, Tupari y Daza, la pelea de toros comenzó adquirir su propia personalidad.
Se dice que estas personas enfrentaron a sus toros en una primera contienda y al mismo tiempo se retaron para volver a pelear el año próximo durante la fiesta de Pascua, siendo éste el origen de una tradición muy arraigada.
17 de abril de 2011
Soluciones para volver a la tierra
Las comunidades de Colquencha celebraron una gran fiesta para festejar los nuevos proyectos productivos que se han implementado en su municipio.
Raimundo Chirinos se fue a trabajar desde joven a Curahuara, en Oruro, porque en su comunidad, Centro Machacamarca de La Paz, no podía encontrar el sustento suficiente para su esposa y sus cuatro hijas. Recientemente ha vuelto al hogar, con su familia, porque ya no necesita buscar sustento lejos. Hace dos años, el municipio paceño de Colquencha, al que pertenece el Centro Machacamarca, solicitó ayuda y asesoramiento a las ONG Sartawi Sayariy y Soluciones Prácticas para que les ayudaran a salir adelante. Éstas se pusieron en contacto con la Comunidad Europea, que ha respondido con 500.000 euros para cuatro años —desde el 2009 hasta el 2012.
Ahora, 800 familias pertenecientes a los cinco cantones del municipio de Colquencha —Machacamarca, Santiago de Llallagua, Colquencha, Marquiviri y Micaya— se ven beneficiadas de la introducción de nuevos sistemas de trabajo en sus comunidades.
El 6 de abril organizaron una fiesta en este municipio de la provincia paceña Aroma para celebrar la nueva bonanza de la comuna, con la participación de las dos ONG y del embajador de la Comunidad Europea, el escocés Kenny Bell. “Para mí es siempre una honra y un privilegio salir de los despachos de La Paz y ver un poco la realidad del país. Y mucho mejor cuando se ve el impacto de uno de nuestros proyectos, de nuestras donaciones aquí en el campo y compartir una buena fiesta con el cantón Machacamarca, que han hecho un esfuerzo especial con todo lo que están haciendo en la parte productiva, y lo que aún tienen por hacer, que es bastante. Agrada mucho que las contribuciones de la Unión Europea puedan tener tal impacto”, explicó tras el agasajo.
Todos los comunarios se vistieron con sus mejores galas y decenas de tarqas resonaron al unísono con alegres melodías.
Mientras, las mujeres, al más puro estilo de la región, con sus llamativos t’isnos (sombreros) de colores daban vueltas al son de la música. Fue un día para celebrar que se les entregasen las obras que se han llevado a cabo en las comunidades.
Amalia Posto es la esposa de Raimundo, y ha participado desde el primer momento en el proyecto Fortalecimiento de los Medios de Vida Sostenible de las Familias Campesinas de Colquencha, junto con sus cuatro hijas que estuvieron con ella:
“Antes no sabíamos cómo trabajar la tierra, pero ahora sabemos plantar varios tipos de hortalizas, además sé cómo hacer la inseminación artificial a una vaca para mejorar la raza criolla que sólo nos daba litro y medio de leche por día”. Después de un año preparándose y mejorando sus conocimientos, Amalia es una promotora de su comunidad y se ha convertido en maestra y ejemplo para las demás familias.
Amalia y Raimundo han abierto las puertas de su casa —figuradas, porque no hay candados en este lugar que parece no tener preocupaciones que quitan el sueño a los urbanistas—. Van a mostrar las mejoras que han implementado en su hacienda. Paso a paso enseñan el huerto con las zanahorias, las cebollas y las habas. Mientras tanto, las hijas mayores, Lourdes (16) y Viviana (14), están jugando con la bomba de agua que hay en el patio, para deleite de las personalidades que han ido a verles.
“El Gobierno Municipal y las organizaciones comunales hace años que nos solicitan entrar a trabajar con la Fundación Sartawi Sayariy; sin embargo, no podíamos porque no contábamos con el financiamiento suficiente. Ellos exigían trabajar aquí en su zona y nosotros estábamos produciendo, con acciones integrales, en el municipio aledaño de Calamarca. Vieron los progresos y ha sido su iniciativa solicitarnos entrar”, explica Patricia Morales, directora de la Fundación mientras observa cómo los comunarios exhiben sus progresos.
“Hemos logrado hacer una réplica de la experiencia de Sartawi en otras comunidades —continúa Patricia—, empezando desde la base con los recursos hídricos y edáficos, porque sin el manejo de agua y suelo a veces es casi imposible ejecutar los otros proyectos. Luego entramos con el manejo de ganado vacuno, pues teniendo la base productiva, el resto viene por añadidura”.
A la puerta de la casa de Amalia y Raimundo, y controlando que no se escapen unas vacas negro y blanco, están Victoriano Huchane Condori y su esposa Marta Huchane, vestida ella con el traje típico del municipio. Victoriano aún se sorprende de todo lo que han conseguido en los últimos dos años: “Ahora estamos probando nuevas hortalizas que jamás habíamos comido, y han resultado estar deliciosas, tanto que no sabría decir cuál es la que más me gusta”.
Al igual que su esposo, Marta no puede evitar contar la historia de sus vacas, y sobre todo de sus quesos, toda una novedad para ellos: “Empezamos con una sola vaca —señala a la rumiante bicolor—, a la que inseminamos de forma artificial y tuvo a su cría, esta otra de aquí. Y ahora vuelve a estar preñada. Lo mejor es que da hasta 12 litros de leche al día cuando está encinta y con ello tenemos para nosotros, para los niños de la comunidad y para hacer mucho queso”, le brillan los ojos. “No sabíamos que las cosas pudieran ir tan bien”.
Lo que piden ahora es más espacio y salidas para estos nuevos productos del municipio paceño.
Agustín Chirinos Zárate tiene 72 años, pero sigue trabajando como si tuviera 20. Él, prácticamente solo, se encarga de su hacienda, además de cuidar de sus siete nietos. “Perdieron muy jóvenes a su madre, mi hija, y yo me he hecho cargo de ellos. Han salido adelante y varios están por salir profesionales”, cuenta mientras da de comer a sus vacas criollas. Sus hijos hace mucho tiempo que también volaron lejos del nido para continuar con sus vidas, y es su esposa, Catalina Bustos, quien, pese a las dificultades que tiene para andar, continúa ayudando y preparando el almuerzo para don Agustín, como cada día.
Alegría por el trabajo
En las tierras que don Agustín presenta, los animales se encuentran resguardados de las inclemencias del tiempo, porque en el altiplano las condiciones son muy duras, tanto por el viento como por el sol o las lluvias. “Yo he comenzado con un pozo y el bebedero, para después construir el establo para que pudieran dormir los animales. Hemos construido un enil (almacén) en mi casa, porque he participado desde el principio en el proyecto comunario y ha habido un sorteo en el Centro Machacamarca que me ha tocado a mí, para construirlo. He tenido que trabajar día y noche para poder entregarlo a tiempo, pero estoy muy contento del trabajo terminado”, explica con orgullo mientras prepara el forraje.
“El proyecto permitirá el desarrollo de la ganadería lechera como eje económico principal, mejorando la capacidad productiva de la zona sin descuidar la necesaria diversificación de cultivos rentables. Esta meta implica potenciar la cadena de la leche, para lo que hemos introducido animales de la variedad Holstein, no sólo para que vivan acá, sino para que se mezclen con las vacas criollas y conseguir un mejoramiento de la raza en el altiplano”, relata Mario Enríquez Ralde, ingeniero del proyecto por parte de la ONG Soluciones Prácticas-ITDG.
Este profesional ha estado desde los inicios en el municipio de Colquencha y explica las intenciones que, de cara al futuro, se tiene como organización: “También pretendemos propiciar una mejor interacción entre los actores y que se capaciten para comprender el funcionamiento del mercado”. A fin de resolver la debilidad institucional local, se fortalecerán las organizaciones productivas, sociales y el Gobierno Municipal. “Queremos lograr una mejor planificación y gestión participativa, especialmente en aspectos de desarrollo económico, permitiendo la continuidad, consolidación, desarrollo productivo y comercial de Colquencha”.
Entretanto los demás —comunarios, autoridades y personalidades llegadas desde La Paz— están celebrando en la plaza central de la comunidad con los invitados, don Agustín sigue trabajando en su parcela. Este comunario no sólo ha participado desde el primer momento del proyecto Laderas de Colquencha, sino que ha ido más allá de lo que proponían los expertos para implementar nuevas infraestructuras en su parcela y ampliar los cultivos que desde un principio se propusieron para el municipio.
Mientras apila el forraje para guardarlo, habla emocionado e ilusionado por el trabajo y los proyectos que aún quedan por hacer: “Cualquier obra que venga de ahora en adelante, estoy dispuesto y muy feliz por poder llevarla a cabo; estoy preparado para empezar a trabajar en los nuevos planes que se presenten”.
Raimundo Chirinos se fue a trabajar desde joven a Curahuara, en Oruro, porque en su comunidad, Centro Machacamarca de La Paz, no podía encontrar el sustento suficiente para su esposa y sus cuatro hijas. Recientemente ha vuelto al hogar, con su familia, porque ya no necesita buscar sustento lejos. Hace dos años, el municipio paceño de Colquencha, al que pertenece el Centro Machacamarca, solicitó ayuda y asesoramiento a las ONG Sartawi Sayariy y Soluciones Prácticas para que les ayudaran a salir adelante. Éstas se pusieron en contacto con la Comunidad Europea, que ha respondido con 500.000 euros para cuatro años —desde el 2009 hasta el 2012.
Ahora, 800 familias pertenecientes a los cinco cantones del municipio de Colquencha —Machacamarca, Santiago de Llallagua, Colquencha, Marquiviri y Micaya— se ven beneficiadas de la introducción de nuevos sistemas de trabajo en sus comunidades.
El 6 de abril organizaron una fiesta en este municipio de la provincia paceña Aroma para celebrar la nueva bonanza de la comuna, con la participación de las dos ONG y del embajador de la Comunidad Europea, el escocés Kenny Bell. “Para mí es siempre una honra y un privilegio salir de los despachos de La Paz y ver un poco la realidad del país. Y mucho mejor cuando se ve el impacto de uno de nuestros proyectos, de nuestras donaciones aquí en el campo y compartir una buena fiesta con el cantón Machacamarca, que han hecho un esfuerzo especial con todo lo que están haciendo en la parte productiva, y lo que aún tienen por hacer, que es bastante. Agrada mucho que las contribuciones de la Unión Europea puedan tener tal impacto”, explicó tras el agasajo.
Todos los comunarios se vistieron con sus mejores galas y decenas de tarqas resonaron al unísono con alegres melodías.
Mientras, las mujeres, al más puro estilo de la región, con sus llamativos t’isnos (sombreros) de colores daban vueltas al son de la música. Fue un día para celebrar que se les entregasen las obras que se han llevado a cabo en las comunidades.
Amalia Posto es la esposa de Raimundo, y ha participado desde el primer momento en el proyecto Fortalecimiento de los Medios de Vida Sostenible de las Familias Campesinas de Colquencha, junto con sus cuatro hijas que estuvieron con ella:
“Antes no sabíamos cómo trabajar la tierra, pero ahora sabemos plantar varios tipos de hortalizas, además sé cómo hacer la inseminación artificial a una vaca para mejorar la raza criolla que sólo nos daba litro y medio de leche por día”. Después de un año preparándose y mejorando sus conocimientos, Amalia es una promotora de su comunidad y se ha convertido en maestra y ejemplo para las demás familias.
Amalia y Raimundo han abierto las puertas de su casa —figuradas, porque no hay candados en este lugar que parece no tener preocupaciones que quitan el sueño a los urbanistas—. Van a mostrar las mejoras que han implementado en su hacienda. Paso a paso enseñan el huerto con las zanahorias, las cebollas y las habas. Mientras tanto, las hijas mayores, Lourdes (16) y Viviana (14), están jugando con la bomba de agua que hay en el patio, para deleite de las personalidades que han ido a verles.
“El Gobierno Municipal y las organizaciones comunales hace años que nos solicitan entrar a trabajar con la Fundación Sartawi Sayariy; sin embargo, no podíamos porque no contábamos con el financiamiento suficiente. Ellos exigían trabajar aquí en su zona y nosotros estábamos produciendo, con acciones integrales, en el municipio aledaño de Calamarca. Vieron los progresos y ha sido su iniciativa solicitarnos entrar”, explica Patricia Morales, directora de la Fundación mientras observa cómo los comunarios exhiben sus progresos.
“Hemos logrado hacer una réplica de la experiencia de Sartawi en otras comunidades —continúa Patricia—, empezando desde la base con los recursos hídricos y edáficos, porque sin el manejo de agua y suelo a veces es casi imposible ejecutar los otros proyectos. Luego entramos con el manejo de ganado vacuno, pues teniendo la base productiva, el resto viene por añadidura”.
A la puerta de la casa de Amalia y Raimundo, y controlando que no se escapen unas vacas negro y blanco, están Victoriano Huchane Condori y su esposa Marta Huchane, vestida ella con el traje típico del municipio. Victoriano aún se sorprende de todo lo que han conseguido en los últimos dos años: “Ahora estamos probando nuevas hortalizas que jamás habíamos comido, y han resultado estar deliciosas, tanto que no sabría decir cuál es la que más me gusta”.
Al igual que su esposo, Marta no puede evitar contar la historia de sus vacas, y sobre todo de sus quesos, toda una novedad para ellos: “Empezamos con una sola vaca —señala a la rumiante bicolor—, a la que inseminamos de forma artificial y tuvo a su cría, esta otra de aquí. Y ahora vuelve a estar preñada. Lo mejor es que da hasta 12 litros de leche al día cuando está encinta y con ello tenemos para nosotros, para los niños de la comunidad y para hacer mucho queso”, le brillan los ojos. “No sabíamos que las cosas pudieran ir tan bien”.
Lo que piden ahora es más espacio y salidas para estos nuevos productos del municipio paceño.
Agustín Chirinos Zárate tiene 72 años, pero sigue trabajando como si tuviera 20. Él, prácticamente solo, se encarga de su hacienda, además de cuidar de sus siete nietos. “Perdieron muy jóvenes a su madre, mi hija, y yo me he hecho cargo de ellos. Han salido adelante y varios están por salir profesionales”, cuenta mientras da de comer a sus vacas criollas. Sus hijos hace mucho tiempo que también volaron lejos del nido para continuar con sus vidas, y es su esposa, Catalina Bustos, quien, pese a las dificultades que tiene para andar, continúa ayudando y preparando el almuerzo para don Agustín, como cada día.
Alegría por el trabajo
En las tierras que don Agustín presenta, los animales se encuentran resguardados de las inclemencias del tiempo, porque en el altiplano las condiciones son muy duras, tanto por el viento como por el sol o las lluvias. “Yo he comenzado con un pozo y el bebedero, para después construir el establo para que pudieran dormir los animales. Hemos construido un enil (almacén) en mi casa, porque he participado desde el principio en el proyecto comunario y ha habido un sorteo en el Centro Machacamarca que me ha tocado a mí, para construirlo. He tenido que trabajar día y noche para poder entregarlo a tiempo, pero estoy muy contento del trabajo terminado”, explica con orgullo mientras prepara el forraje.
“El proyecto permitirá el desarrollo de la ganadería lechera como eje económico principal, mejorando la capacidad productiva de la zona sin descuidar la necesaria diversificación de cultivos rentables. Esta meta implica potenciar la cadena de la leche, para lo que hemos introducido animales de la variedad Holstein, no sólo para que vivan acá, sino para que se mezclen con las vacas criollas y conseguir un mejoramiento de la raza en el altiplano”, relata Mario Enríquez Ralde, ingeniero del proyecto por parte de la ONG Soluciones Prácticas-ITDG.
Este profesional ha estado desde los inicios en el municipio de Colquencha y explica las intenciones que, de cara al futuro, se tiene como organización: “También pretendemos propiciar una mejor interacción entre los actores y que se capaciten para comprender el funcionamiento del mercado”. A fin de resolver la debilidad institucional local, se fortalecerán las organizaciones productivas, sociales y el Gobierno Municipal. “Queremos lograr una mejor planificación y gestión participativa, especialmente en aspectos de desarrollo económico, permitiendo la continuidad, consolidación, desarrollo productivo y comercial de Colquencha”.
Entretanto los demás —comunarios, autoridades y personalidades llegadas desde La Paz— están celebrando en la plaza central de la comunidad con los invitados, don Agustín sigue trabajando en su parcela. Este comunario no sólo ha participado desde el primer momento del proyecto Laderas de Colquencha, sino que ha ido más allá de lo que proponían los expertos para implementar nuevas infraestructuras en su parcela y ampliar los cultivos que desde un principio se propusieron para el municipio.
Mientras apila el forraje para guardarlo, habla emocionado e ilusionado por el trabajo y los proyectos que aún quedan por hacer: “Cualquier obra que venga de ahora en adelante, estoy dispuesto y muy feliz por poder llevarla a cabo; estoy preparado para empezar a trabajar en los nuevos planes que se presenten”.
15 de abril de 2011
Gran Poder cumple 37 años promoviendo folklore boliviano
La festividad del Gran Poder nuevamente se llevará a cabo en su versión numero 37 el próximo mes de junio.
Las 62 fraternidades habilitadas se preparan para ser partícipes de este evento que ya lleva 9 años de ser considerado Patrimonio Cultural de Bolivia y que a su vez se presume que genera un movimiento económico tres veces más que el Carnaval de Oruro.
PROCESO DE AFILIACIóN
El proceso que debe seguir cada fraternidad para ser afiliada, comienza con enviar una carta de solicitud con la documentación de cada fraterno y finalmente la Asamblea determina si está o no apta para participar.
Dentro de las 62 que ya están afiliadas se debe hacer un pago de una cuota anual, que asciende a Bs 300 aproximadamente, dependiendo de las distintas danzas. Seguidamente, cada fraternidad debe realizar una misa en el santuario del Jesús del Gran Poder para la presentación de sus pasantes, sus directivos, la posesión ante la asociación de conjuntos folklóricos del gran poder y sobre todo la devoción y el respeto a los reglamentos de la asociación y dentro de las fraternidades.
Este año, la entrada del Gran Poder se llevará a cabo el próximo 18 de junio.
MOVIMIENTO ECONÓMICO
Gran Poder es una festividad que requiere una preparación completa a lo largo del año. Por lo tanto, según el directivo Pablo Bautista es difícil dar un monto exacto ya que existen varios factores como beneficiados del movimiento económico que se genera a partir de la entrada.
Cada fin de semana, los folkloristas realizan sus respectivos ensayos, con la participación de sus bandas. “Naturalmente esto lleva a un gasto que deben hacer los fraternos además del costo de su traje, la fiesta y el convite”, explicó.
ENTORNO
El Gran Poder, “Fiesta Mayor de los Andes” durante el 2010 presentó una exhibición de 20 horas continuas de baile con 6 kilómetros de recorrido de 30 mil bailarines pertenecientes a 60 fraternidades.
Aproximadamente, 400 mil personas entre nacionales y turistas siguieron de manera directa el despliegue de folklore en el más importante fenómeno urbano del departamento de La Paz. Asimismo, las incidencias llegaron al país y al mundo mediante transmisiones televisivas y vía Internet.
13 de abril de 2011
Analizan la música de la Anata en una investigación
“Diablos tentadores y pinkillus embriagadores en la fiesta de Anata/Phujllay – Estudios de antropología musical del carnaval en los Andes de Bolivia” es el título de un libro en dos tomos acompañados de un CD interactivo, que consiste en una compilación de doce artículos que intentan explicar la fiesta de Anata/Phujllay y el rol (social, identitario o estético) jugado por los instrumentos musicales particularmente las tarkas/anatas y pinkillus utilizados en esta temporada.
La obra será presentada mañana jueves 14 de abril, a las 19.00 horas, en el Museo Arqueológico de la Universidad Mayor de San Simón (UMSS), ubicado en la calle Nataniel Aguirre esquina Jordán y a donde el ingreso será libre.
Los artículos se ubican dentro de los campos de la etnomusicología, la organología y la acústica musical.
Son artículos especializados, pero perfectamente legibles y entendibles por un público no especialista, de tal manera que el libro resulta asequible a todos los interesados en temáticas que tienen que ver con la comprensión de los pueblos rurales andinos, sus costumbres y cosmovisiones.
A pesar de que se trata de artículos diferentes con temáticas distintas, forman un todo íntimamente relacionado alrededor del mismo problema de investigación.
TRES CAPÍTULOS El libro (dos tomos a cargo de Plural Editores) consta de tres capítulos, el primero que considera el sonido, la organología y la acústica de la tarka/anata; el segundo que habla de los Sirinus y demonios de carnaval, y finalmente está el tercero, que recoge una serie de trabajos etnográficos sobre distintas zonas en las que se ejecutan tarkas/anatas y pinkillus: Curahuara de Carangas (Oruro), San Pedro de Curahuara (La Paz), Pampa Aullagas (Oruro), Quillacas y Condo (Oruro), Kalankira (Macha, Norte de Potosí), aillus de Tinkipaya (Potosí), Samasa Alta (Potosí), zona rural de Tupiza (Potosí) y la Quebrada de Humahuaca (Jujuy- Argentina).
AUTORES Este libro es el resultado de una investigación de siete años que involucró a diez investigadores, cinco extranjeros: Rosalía Martínez Cereceda (Université de Paris 8 - Francia), Isabelle Verstraete (Bélgica), Henry Stobart (Royal Holloway University de Londres, Gran Bretaña), Gérard Borras (Université Rennes 2 Haute-Bretagne, Francia) y Rubén Pérez Bugallo (Conicet/Inalp-Argentina).
Los cinco autores nacionales son de la Universidad Autónoma Tomás Frías de Potosí: Mirtha Martínez Fernández, Erlinda Zegarra Choque, Luis Copa Choque, Eusebio Mayta Pinto y Arnaud Gérard Ardenois.
El proyecto fue liderado por el laboratorio de acústica (SoundLab) de la Carrera de Física de la Universidad Autónoma Tomás Frías (UATF) de Potosí bajo la dirección de Arnaud Gérard A. y la edición de los libros y del DVD interactivo fue auspiciada por la Fundación Educación para el Desarrollo (Fautapo) y la Embajada de los Países Bajos.
En la presentación de la obra realizada el pasado mes de noviembre en Potosí, el rector de la Tomás Frías, Roberto Bohorquez, dijo que el libro de dos tomos es una obra maestra sacrificio de un estudio que hace un acercamiento a la cultura andina, material que ya llega a las embajadas y forma parte del patrimonio de la música autóctona.
La obra será presentada mañana jueves 14 de abril, a las 19.00 horas, en el Museo Arqueológico de la Universidad Mayor de San Simón (UMSS), ubicado en la calle Nataniel Aguirre esquina Jordán y a donde el ingreso será libre.
Los artículos se ubican dentro de los campos de la etnomusicología, la organología y la acústica musical.
Son artículos especializados, pero perfectamente legibles y entendibles por un público no especialista, de tal manera que el libro resulta asequible a todos los interesados en temáticas que tienen que ver con la comprensión de los pueblos rurales andinos, sus costumbres y cosmovisiones.
A pesar de que se trata de artículos diferentes con temáticas distintas, forman un todo íntimamente relacionado alrededor del mismo problema de investigación.
TRES CAPÍTULOS El libro (dos tomos a cargo de Plural Editores) consta de tres capítulos, el primero que considera el sonido, la organología y la acústica de la tarka/anata; el segundo que habla de los Sirinus y demonios de carnaval, y finalmente está el tercero, que recoge una serie de trabajos etnográficos sobre distintas zonas en las que se ejecutan tarkas/anatas y pinkillus: Curahuara de Carangas (Oruro), San Pedro de Curahuara (La Paz), Pampa Aullagas (Oruro), Quillacas y Condo (Oruro), Kalankira (Macha, Norte de Potosí), aillus de Tinkipaya (Potosí), Samasa Alta (Potosí), zona rural de Tupiza (Potosí) y la Quebrada de Humahuaca (Jujuy- Argentina).
AUTORES Este libro es el resultado de una investigación de siete años que involucró a diez investigadores, cinco extranjeros: Rosalía Martínez Cereceda (Université de Paris 8 - Francia), Isabelle Verstraete (Bélgica), Henry Stobart (Royal Holloway University de Londres, Gran Bretaña), Gérard Borras (Université Rennes 2 Haute-Bretagne, Francia) y Rubén Pérez Bugallo (Conicet/Inalp-Argentina).
Los cinco autores nacionales son de la Universidad Autónoma Tomás Frías de Potosí: Mirtha Martínez Fernández, Erlinda Zegarra Choque, Luis Copa Choque, Eusebio Mayta Pinto y Arnaud Gérard Ardenois.
El proyecto fue liderado por el laboratorio de acústica (SoundLab) de la Carrera de Física de la Universidad Autónoma Tomás Frías (UATF) de Potosí bajo la dirección de Arnaud Gérard A. y la edición de los libros y del DVD interactivo fue auspiciada por la Fundación Educación para el Desarrollo (Fautapo) y la Embajada de los Países Bajos.
En la presentación de la obra realizada el pasado mes de noviembre en Potosí, el rector de la Tomás Frías, Roberto Bohorquez, dijo que el libro de dos tomos es una obra maestra sacrificio de un estudio que hace un acercamiento a la cultura andina, material que ya llega a las embajadas y forma parte del patrimonio de la música autóctona.
10 de abril de 2011
Carnaval cruceño en EEUU
Con mucho color y bastante amor por esta tierra, los residentes bolivianos en Anaheim (California) festejaron el Carnaval 2011 el pasado 26 de marzo en los salones del Crowne Plaza Anaheim Hotel Resort.
Participaron más de 12 agrupaciones con sus respectivas reinas. Entre ellas estuvieron los Cambas Vagos, Pasanaku, Jarubichis, Tiluchis y Calicambas. /CM
Alegres. La comparsa coronadora fue Carambaché. Entre todos los presentes se sorteó un pasaje a Bolivia
Damas. Las mujeres fueron las más bailadoras. Aquí con su majestad, Ana María I, reina del Carnaval de antaño (primera de la dcha.). | Dcha.: las más bulliciosas
Fiesta
Colorida Entrada Folclórica Salesiana
La Universidad Salesiana de Bolivia llevó adelante la versión 2011 de su tradicional Entrada Folclórica. Las 33 fraternidades participantes derrocharon alegría y colorido durante su demostración, como se muestra en la imagen.
8 de abril de 2011
Organizadores del Jach’a Anata se niegan a pagar multa edil
Los organizadores de la entrada denominada Jach’a Anata, que se realiza el sábado de Tentación de cada año, se negaron a través de una carta, a pagar la multa de 2.509 bolivianos que el Gobierno Autónomo Municipal de Oruro les impuso, porque algunos danzarines de los conjuntos autóctonos destrozaron el ornato público en la Plaza Sebastián Pagador y en la Av. Barrientos.
Esa misiva fue entregada el lunes 4 de abril y hecha pública ayer por la comuna a LA PATRIA; está suscrita por Benjamín Flores Onori.
"Respondo en forma negativa a pagar el monto citado en la carta bajo los siguientes extremos de orden legal y procedimiento. Primero. La Ing. María Flores, el Ing. Roger Copa y Arq. Boris Medina, en ningún momento me notificó en forma escrita con la prohibición de la Ley 2028 y 1333. Por tanto es una vil calumnia, si la tienen que me demuestren mi firma de recepción con fecha y hora", señaló Flores.
Añadió en la nota que, para la verificación de los supuestos daños in situ, no les convocaron a los realizadores, responsables, pasantes, cabecillas, y organizadores de esa actividad cultural, "por tanto es otra vil calumnia y deliberada actitud temeraria para fundamentar algo que no es cierto".
MUNICIPIO
El 28 de marzo, la comuna a través del director de Medio Ambiente, Roger Copa, se le envió una nota al presidente de Cereprovin, Benjamín Flores Onori, en la que se le indica que el 11 de marzo tuvo conocimiento de la prohibición y asentamiento de los grupos participantes a través de una comunicación verbal emitida por la jefa de Unidad de Control Ambiental, María Flores Chambi.
"El 14 de marzo de 2011 con CITE 99/11 el Jefe de la Unidad de Paisajismo y Forestación remite ante mi despacho el informe emitido por el supervisor, Ing. Hilarión Villarte sobre los daños ocasionados a la Plaza Sebastián Pagador y Av. Barrientos, como producto del asentamiento de comparsas, verificado los mismos como ser: Verjas metálicas rotas, cercos de cañahuecas volteadas, especies vegetales pisoteadas, diversidad de flores arrancadas", se explicó.
Ese destrozo ocasionó un daño económico de 2.509 bolivianos y se le pidió cancelar en la Unidad de Coactiva, en cumplimiento a la Ley de Municipalidades y Ley 1333 por daño al ornato público, disposiciones legales que están en vigencia.
Esa misiva fue entregada el lunes 4 de abril y hecha pública ayer por la comuna a LA PATRIA; está suscrita por Benjamín Flores Onori.
"Respondo en forma negativa a pagar el monto citado en la carta bajo los siguientes extremos de orden legal y procedimiento. Primero. La Ing. María Flores, el Ing. Roger Copa y Arq. Boris Medina, en ningún momento me notificó en forma escrita con la prohibición de la Ley 2028 y 1333. Por tanto es una vil calumnia, si la tienen que me demuestren mi firma de recepción con fecha y hora", señaló Flores.
Añadió en la nota que, para la verificación de los supuestos daños in situ, no les convocaron a los realizadores, responsables, pasantes, cabecillas, y organizadores de esa actividad cultural, "por tanto es otra vil calumnia y deliberada actitud temeraria para fundamentar algo que no es cierto".
MUNICIPIO
El 28 de marzo, la comuna a través del director de Medio Ambiente, Roger Copa, se le envió una nota al presidente de Cereprovin, Benjamín Flores Onori, en la que se le indica que el 11 de marzo tuvo conocimiento de la prohibición y asentamiento de los grupos participantes a través de una comunicación verbal emitida por la jefa de Unidad de Control Ambiental, María Flores Chambi.
"El 14 de marzo de 2011 con CITE 99/11 el Jefe de la Unidad de Paisajismo y Forestación remite ante mi despacho el informe emitido por el supervisor, Ing. Hilarión Villarte sobre los daños ocasionados a la Plaza Sebastián Pagador y Av. Barrientos, como producto del asentamiento de comparsas, verificado los mismos como ser: Verjas metálicas rotas, cercos de cañahuecas volteadas, especies vegetales pisoteadas, diversidad de flores arrancadas", se explicó.
Ese destrozo ocasionó un daño económico de 2.509 bolivianos y se le pidió cancelar en la Unidad de Coactiva, en cumplimiento a la Ley de Municipalidades y Ley 1333 por daño al ornato público, disposiciones legales que están en vigencia.
Alcaldía entregó Bs 28 mil a ganadores de la Entrada Folklórica de Integración 2011
Autoridades municipales y personeros del Comité Organizador, entregaron premios a los grupos, fraternidades y reinas que se destacaron en la II Entrada de Folklórica de Integración Nacional 2011. El acto se cumplió en el salón de la Alcaldía, con la presencia de representantes de los grupos participantes.
En la oportunidad se entregó alrededor de 28 mil bolivianos en premios, dinero en efectivo que se concedió a 14 grupos folklóricos, además de la reina y dos princesas. Asimismo, para destacar la participación y esfuerzo de los bailarines se entregó un trofeo a la Morenada Fanáticos, Morenada Central Tarija y a la Asociación de Conjuntos Folklóricos de La Paz.
La Oficial Mayor de Desarrollo Productivo y Cultura, Cira Flores, destacó la participación de cada uno de los bailarines y la entrega que pusieron para mostrar, a través de la danza, la integración cultural. “Como gobierno municipal siempre hemos tenido la mejor de las predisposiciones para poder apoyar todo lo que es la parte cultural, tomando en cuenta que la cultura no tiene barreras, credos ni diferencias políticas y nos permite en la diversidad mantenernos unidos”, comentó la autoridad.
En representación del comité organizador, Waldo Sarzury, agradeció el apoyo interinstitucional que recibieron para presentar la entrada y promover la integración cultural. “Resaltar que cada uno de los folklorista hizo el mejor empeño para que la ciudad de Tarija reluzca con la cultura y la diversidad de danzas que tenemos en Bolivia”, agregó.
GANADORES DE LA ENTRADA DE LA II INTEGRACION
FOLKLORICA DE INTEGRACION 2011
TOTAL 28.000 Bs.
En la oportunidad se entregó alrededor de 28 mil bolivianos en premios, dinero en efectivo que se concedió a 14 grupos folklóricos, además de la reina y dos princesas. Asimismo, para destacar la participación y esfuerzo de los bailarines se entregó un trofeo a la Morenada Fanáticos, Morenada Central Tarija y a la Asociación de Conjuntos Folklóricos de La Paz.
La Oficial Mayor de Desarrollo Productivo y Cultura, Cira Flores, destacó la participación de cada uno de los bailarines y la entrega que pusieron para mostrar, a través de la danza, la integración cultural. “Como gobierno municipal siempre hemos tenido la mejor de las predisposiciones para poder apoyar todo lo que es la parte cultural, tomando en cuenta que la cultura no tiene barreras, credos ni diferencias políticas y nos permite en la diversidad mantenernos unidos”, comentó la autoridad.
En representación del comité organizador, Waldo Sarzury, agradeció el apoyo interinstitucional que recibieron para presentar la entrada y promover la integración cultural. “Resaltar que cada uno de los folklorista hizo el mejor empeño para que la ciudad de Tarija reluzca con la cultura y la diversidad de danzas que tenemos en Bolivia”, agregó.
GANADORES DE LA ENTRADA DE LA II INTEGRACION
FOLKLORICA DE INTEGRACION 2011
| Nº | NOMBRE DE LA FRANTERNIDAD | CATEGORIA | PREMIO EN BS. |
| 1 | Morenada Señorial Andaluz | Pesada 1º lugar | 3000 |
| 2 | Morenada Intocables de Tarija | Pesada 2º lugar | 2000 |
| 3 | Morenada Unión Comercial | Pesada 3º lugar | 1000 |
| 4 | Diablada Auténtica 10 de Febrero | Semipesada (1º lugar) | 3000 |
| 5 | Caporales Centralistas del Sur | Semipesada (2º lugar) | 2000 |
| 6 | Pujllay Únicos | Semipesada (3º lugar) | 1000 |
| 7 | Tinkus Llajtaymanta | Liviano | 3000 |
| 8 | Tobas Ay Juna | Liviano | 2000 |
| 9 | Kalcheños Originarios | Autóctonos | 2000 |
| 10 | Tarqueada Tabladita | Autóctonos | 1000 |
| 11 | Ballet San Martín de Porres | Regional | 2000 |
| 12 | Comadres Bandeñitas | Regional | 1000 |
| 13 | Banda Espectacular Bolivia | Bandas | 2000 |
| 14 | Unidad Educativa Bolivia | Bandas | 1000 |
| 15 | Reina de la Entrada de Integración | 1000 | |
| 16 | Primer Princesa | 500 | |
| 17 | Segunda Princesa | 500 |
7 de abril de 2011
Premios a lo mejor del corso
El directorio de la Asociación Cruceña de Comparsas Carnavaleras (ACCC) anunció que el viernes 29, en un evento especial, se realizará la entrega de los cheques a los ganadores del pasado corso, que suman Bs 217.500.
‘Pepe’ Morón, vicepresidente de la ACCC, aclaró que todos los premios que entregarán provienen de los recursos de la ACCC, que obtuvieron por concepto de publicidad y alquiler de tarimas, graderías y sillas en el corso y que “a la Alcaldía esto no le cuesta ni un peso”. /RP
‘Pepe’ Morón, vicepresidente de la ACCC, aclaró que todos los premios que entregarán provienen de los recursos de la ACCC, que obtuvieron por concepto de publicidad y alquiler de tarimas, graderías y sillas en el corso y que “a la Alcaldía esto no le cuesta ni un peso”. /RP
3 de abril de 2011
Jisk’a Anata llenó de alegría el centro paceño
• Entrada folklórica con la que cerraron actividades del Carnaval.
Luego de haber sido pospuesto debido al deslizamiento de la ladera este de la ciudad de La Paz, el Jisk´a Anata en su 17° versión denominada “Marfa Inofuentes Pérez” ayer llenó de colorido y alegría las calles del centro de la urbe paceña permitiendo que los asistentes pasaran momentos gratos de música y baile.
El evento se inició con más de una hora de retraso teniendo como cabeza del evento al burgomaestre paceño, Luis Revilla, quien acompañado por las reinas del Carnaval fue ovacionado a su paso por los espectadores.
En esta oportunidad fueron más de 40 las fraternidades participantes las que mostraron la gala de su arte y el esfuerzo realizado en los días pasados preparándose para la ocasión.
Otro de los puntos fuertes de la entrada folklórica fue el deleite proporcionado por las bandas de música que hizo vibrar en su recorrido a los asistentes quienes se entregaron al baile sin ningún reparo.
Fieles al juego de las carnestolendas las espumas también se vieron espumas en la jornada pasada con niños quienes disfrutaron del clima soleado.
La concentración de las fraternidades se dio en la avenida Montes a la altura de la Cervecería Boliviana Nacional finalizando el recorrido en la avenida Simón Bolívar esquina Wenceslao Argandoña.
TESTIMONIO
Luz Doria Medina, reina del Carnaval de Antaño 2011, manifestó que “luego de haber suspendido las carnestolendas por el deslizamiento en La Paz, es una alegría que las calles paceñas se llenen de folklore y alegría sin olvidarnos de los afectados por quienes elevamos nuestras oraciones para que puedan tener momentos mejores”.
Asimismo, Anadeiska Albarracín, Tawaku 2011, expuso que “se siente muy feliz por participar en esta celebración, donde se resalta todo el folklore de nuestro país y puede observarse todo tipo de danzas que representan las diferentes culturas de nuestro Estado”.
Por su parte, el alcalde de La Paz, Luis Revilla, resaltó que “la actividad fue realizada en cumplimiento con el compromiso lanzado en la época del Carnaval paceño donde se sufrió una de las desgracias más duras para la urbe paceña, el deslizamiento de la ladera este”.
“La celebración del Jisk´a Anata se lleva a cabo como se había comprometido y estamos contentos en el resto de la ciudad porque los damnificados del deslizamiento paceño se encuentran mejor y se encontrarán mejor aún en los próximos días”, aseveró.
PARTICIPACIÓN INTERNACIONAL
El evento acontecido en la urbe paceña, que sirvió para cerrar definitivamente el Carnaval paceño 2011, contó con la presencia de danzas bolivianas tradicionales como Caporales, Tarqueada, Cullaguada, Tinkus, Pujllay, Sicuris y otros.
Agregado a ello participantes del vecino país del Perú se dieron cita en la ciudad para poder mostrar el folklore de su región a los habitantes de esta tierra.
Además distintas danzas autóctonas del área rural del país como los Chutas de Caquiaviri y los Chamas de Rurrenabaque que participaron de la jornada folklórica.
HISTORIA
Dentro de la creencia aymara el mes de febrero es la temporada conocida como el “Anata”, época de juegos y Thinku, donde se cosechan los primeros frutos otorgados por la Madre Tierra en el altiplano boliviano.
En esta oportunidad, el Jisk´a Anata llevó el rótulo de María Marfa Inofuentes, una paceña nacida en 1969 y organizadora del movimiento cultural “Saya Afro Boliviana”.
La homenajeada cumple actualmente la función de Sub Alcaldesa de la zona Periférica y está pasando por un mal momento debido a su estado de salud.
Un juvenil Jisk’a Anata resplandeció en La Paz
A medida que pasaban los minutos, la espera para que inicie la fiesta del Jisk’a Anata (pequeña fiesta) era más angustiante para Domitila Rojas, quien participaba en este desfile junto con las 20 personas que integraban la comparsa de las awichas o ancianas.
“Nos convocaron a las once de la mañana y pese a que llegamos una hora después, no comienza todavía”, reclamaba Domitila.
La convocatoria fue a las 11.00, pero el Jisk’a Anata, denominado “Es tiempo de cosechar... con la fuerza de nuestra alegría”, empezó ayer dos horas después, con el ingreso de las principales autoridades de la Alcaldía paceña y, detrás de ellas, la comparsa de Domitila.
A su paso, la mujer, con el cabello color cobre y una sonrisa que marcaba el paso de sus 65 años de vida, destacó la poca cantidad de espectadores que asistieron a la entrada.
Marlene Cáceres, quien desde hace 15 años vende asientos en la avenida Montes, comentó que este año no acudió mucha gente para ver la entrada, por eso remató los sitios. “Hasta el año pasado, cada uno de los asientos costaba 15 bolivianos, pero ahora estoy dando a sólo cinco”.
A medida que pasaron las horas, ese panorama cambió, pues la gente participó con aplausos y entusiasmo.
El oficial Mayor de Culturas, Wálter Gómez, agradeció a la población porque, pese a que se postergó la entrada por tres semanas, debido al megadeslizamiento de la zona este de La Paz, participaron 42 fraternidades.
COMPARSAS. Las fraternidades de danzas folklóricas y autóctonas hicieron gala de sus pasos.
Una de las agrupaciones que llamaron la atención del público fue la Asociación Ballet Folklórico Educación Arequipa, Perú, con la danza wiphala Istakas, de la comunidad del Kollasuyo.
“Que viva, que viva mi suegra... que viva, que viva, pero bien lejos”, cantaban los 20 fraternos vestidos con trajes típicos, que llegaron a La Paz por invitación del ballet boliviano Imagen.
El director del ballet, Henry Coarita, contó que ésa es una danza típica de la fiesta del Carnaval.
El número de participantes de las comparsas, que en su mayoría fueron de ballets, fue similar, como el de las chacareras, sicuris, cuecas, khantus, wakas, saya, pujllay, llamerada, tarqueada, calcheños, caporales y morenadas, entre otros.
La etnia esse ejja, de la región amazónica de Beni, también participó en la última entrada del Carnaval paceño con la danza autóctona denominada los chamas.
Durante la entrada de ayer se observó a más comparsas de caporales que de ch’utas y pepinos, dos personajes típicos de esta fiesta paceña que demuestran alegría y picardía.
Parte de lo recaudado será para los damnificados
El Alcalde de la ciudad de La Paz, Luis Revilla, informó que parte de lo que se recaudó en la entrada del Jisk'a Anata irá en beneficio de las personas damnificadas.
La autoridad edil aseguró que “con este apoyo les demostraremos que todos los paceños estamos con ellos y no los vamos a abandonar hasta que se recuperen completamente”.
Sostuvo que el Jisk’a Anata 2011 se caracterizó por ser solidario, y así debe mantenerse en La Paz.
Asimismo, resaltó que en esta entrada la gente debe compartir con responsabilidad. Las “cebras” realizaron la campaña “Mídete con el alcohol”. A pesar de ese mensaje, hubo gente que no lo hizo.
Para destacar
Este año se realizó la XVII versión del Jisk’a Anata que recorre las calles céntricas de la ciudad de La Paz.
La entrada empezó en la avenida Montes y concluyó en el ex parque de los monos.
La festividad fue organizada por la Sociedad Andina de Conjuntos Folklóricos (Soacof).
En esta versión participaron 42 comparsas y fraternidades autóctonas. En 2009 bailaron 55.
El resguardo de la seguridad en todo el recorrido estuvo al cargo de efectivos de la Policía Nacional.
La Dirección de Calidad Ambiental hizo operativos para evitar el uso de plumas de aves silvestres.
En el recorrido se observó varios pasos peatonales para facilitar la circulación de la gente.
Los asientos costaban entre cinco y 10 bolivianos. En 2009 se alquilaron entre 10 y 20 bolivianos.
Verónica Zapana Salazar
Demostración coreográfica de la Urus deslumbró al público
La demostración coreográfica que realizaron los socios de la Diablada Artística Urus, en homenaje a los 51 años de vida institucional, deslumbró al público que asistió a la Avenida Cívica Sanjinés Vincenti.
Los componentes de la Urus como es costumbre, impactó al público que compró su entrada para poder admirar el colorido de los trajes, la presencia de los doce bloques que constituyen el conjunto folklórico, entre ellos el bloque infantil, la fila de oro constituida por danzarines antiguos, los dos bloques de satanaces, luciferes, chinas, ñaupas, ñaupa chinas, ángeles, osos, chinas doble caras, diablesas y diablos.
La demostración inició cuando un ángel de la Diablada bajó del cielo como ya es costumbre para sentar su presencia ante las huestes del mal, representando la lucha del bien contra el mal, acto seguido ingresaron los niños del bloque infantil que a la par de los adultos realizaron su presentación mostrando la coreografía que presentan en Carnavales, intercalando la demostración con la presencia de fuegos pirotécnicos.
La presentación de los componentes de la Diablada, a pesar del tiempo, deslumbró a las personas, quienes apreciaron el espectáculo y se admiraron de la creatividad para formar algunas figuras como la del "Faro del Conchupata", "Dos velas para la Virgen del Socavón", a cargo de los diablos y diablesas y otras figuras realizadas por los componentes de todos los bloques.
Posteriormente se bailó la cueca "Viva mi Patria Bolivia", momento en el que bajó de lo alto un soldado representando la unidad de los bolivianos. En esta presentación, no se recurrió al uso de humos y pirotecnia en mucha cantidad, para evitar que la humareda impida apreciar las figuras de la coreografía.
Los danzarines emprendieron su demostración desde el Parque de la Unión, por la calle 6 de Octubre, llegando a la Avenida Cívica Sanjinés Vincenti, dicho recorrido contó con el apoyo de efectivos de la Segunda División de Ejército, quienes aprovecharon la oportunidad para recaudar fondos para la compra de menaje de cocina, instrumental médico y algunos productos farmacéuticos, para la atención de los soldados, especialmente en la frontera.
Los dirigentes de la institución folklórica recordaron que por un año más, coordinan esta presentación de carácter benéfico con alguna institución, tal como se hizo con los Siervos de María para la refacción del Santuario, la Universidad Aquino Bolivia, demostración en la que se recolectó víveres para damnificados de nuestro departamento.
Asimismo otra presentación se realizó para recaudar fondos destinados a la refacción del templo de Santo Domingo y para la compra de algunos artículos para efectivos de la Segunda División de Ejército.
Este año, se pretendía recolectar víveres para los damnificados del departamento pero no pudo realizarse, debido a que no hubo una institución que se haga cargo del tema logístico cobrando entradas a un costo mínimo.
Los componentes de la Urus como es costumbre, impactó al público que compró su entrada para poder admirar el colorido de los trajes, la presencia de los doce bloques que constituyen el conjunto folklórico, entre ellos el bloque infantil, la fila de oro constituida por danzarines antiguos, los dos bloques de satanaces, luciferes, chinas, ñaupas, ñaupa chinas, ángeles, osos, chinas doble caras, diablesas y diablos.
La demostración inició cuando un ángel de la Diablada bajó del cielo como ya es costumbre para sentar su presencia ante las huestes del mal, representando la lucha del bien contra el mal, acto seguido ingresaron los niños del bloque infantil que a la par de los adultos realizaron su presentación mostrando la coreografía que presentan en Carnavales, intercalando la demostración con la presencia de fuegos pirotécnicos.
La presentación de los componentes de la Diablada, a pesar del tiempo, deslumbró a las personas, quienes apreciaron el espectáculo y se admiraron de la creatividad para formar algunas figuras como la del "Faro del Conchupata", "Dos velas para la Virgen del Socavón", a cargo de los diablos y diablesas y otras figuras realizadas por los componentes de todos los bloques.
Posteriormente se bailó la cueca "Viva mi Patria Bolivia", momento en el que bajó de lo alto un soldado representando la unidad de los bolivianos. En esta presentación, no se recurrió al uso de humos y pirotecnia en mucha cantidad, para evitar que la humareda impida apreciar las figuras de la coreografía.
Los danzarines emprendieron su demostración desde el Parque de la Unión, por la calle 6 de Octubre, llegando a la Avenida Cívica Sanjinés Vincenti, dicho recorrido contó con el apoyo de efectivos de la Segunda División de Ejército, quienes aprovecharon la oportunidad para recaudar fondos para la compra de menaje de cocina, instrumental médico y algunos productos farmacéuticos, para la atención de los soldados, especialmente en la frontera.
Los dirigentes de la institución folklórica recordaron que por un año más, coordinan esta presentación de carácter benéfico con alguna institución, tal como se hizo con los Siervos de María para la refacción del Santuario, la Universidad Aquino Bolivia, demostración en la que se recolectó víveres para damnificados de nuestro departamento.
Asimismo otra presentación se realizó para recaudar fondos destinados a la refacción del templo de Santo Domingo y para la compra de algunos artículos para efectivos de la Segunda División de Ejército.
Este año, se pretendía recolectar víveres para los damnificados del departamento pero no pudo realizarse, debido a que no hubo una institución que se haga cargo del tema logístico cobrando entradas a un costo mínimo.
Se debe evitar desvirtuaciones en el Carnaval cuidando la obra maestra
Para evitar que existan desvirtuaciones en el Carnaval, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, es necesario tener conocimiento sobre algunas observaciones que realiza el coreógrafo Fernando Gómez, quien tuvo la oportunidad de realizar un análisis sobre la presentación de la vestimenta, pasos y figuras nuevas que se innovan en algunos conjuntos.
Según el análisis y autocrítica que propone Gómez no se debe olvidar que el Carnaval y sus 18 especialidades de danza son patrimonio por lo que se recomendó que "hay que proteger y salvaguardar su difusión y promoción".
En las recomendaciones se manifiesta que se debe evitar que existan nuevos personajes sacados de cuentos europeos como los denominados "wapuri" o figuras centrales de la danza de la Cullaguada, con disfraces fuera de lugar y pasos y movimientos que no corresponden a esta danza.
Otra reflexión refiere al largo de la pollera, asimismo se observa el reemplazo del ponchillo del varón y la capilla de la mujer.
En el caso de la danza de la morenada, se observa el sombrero de copa que es utilizado por las denominadas chinas al estilo potosino, supuestas mantas sin flecos que son llevadas en sus brazos y, lo peor, abanicos españoles que no tienen relación con la esencia de las danzas que son parte del Carnaval de Oruro.
Asimismo existe distorsión en los pasos de la cadenciosa danza de la morenada, el uso de sombreros franceses que utilizan algunas figuras, además de la presencia de cholas paceñas que llevan polleras largas, aunque lo que sorprende es la presencia de un bloque de danzarines que llegan de la festividad de La Tirana de Iquique Chile a quienes les habría enseñado la danza una persona que dirige una academia de Oruro, de confirmarse la denuncia se acudirá a instancias legales, refiere Gómez.
En la danza de los tobas, se observa que año que pasa, las señoritas utilizan menos ropa con tocados exagerados al estilo de las bailarinas del Brasil y disfraces orientales con telas del occidente.
El coreógrafo Gómez formuló otras apreciaciones en relación a una diablada, a otras danzas, incluyendo una autóctona que han distorsionado tradiciones y el origen de ciertos atuendos o de los pasos conocidos, ahora transformados en saltos.
Lo triste, según la crítica fue el uso de la bandera nacional que era manejada como si fuese cualquier trapo, inclusive rozando la calzada.
Con estas críticas no se pretende dañar a ningún conjunto o personas, si bien el Carnaval 2011 fue maravilloso es necesario tomar en cuenta que "al parecer se trata de sabotear y malograr el patrimonio con la distorsión de la identidad de la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad", refiere Gómez.
Según el análisis y autocrítica que propone Gómez no se debe olvidar que el Carnaval y sus 18 especialidades de danza son patrimonio por lo que se recomendó que "hay que proteger y salvaguardar su difusión y promoción".
En las recomendaciones se manifiesta que se debe evitar que existan nuevos personajes sacados de cuentos europeos como los denominados "wapuri" o figuras centrales de la danza de la Cullaguada, con disfraces fuera de lugar y pasos y movimientos que no corresponden a esta danza.
Otra reflexión refiere al largo de la pollera, asimismo se observa el reemplazo del ponchillo del varón y la capilla de la mujer.
En el caso de la danza de la morenada, se observa el sombrero de copa que es utilizado por las denominadas chinas al estilo potosino, supuestas mantas sin flecos que son llevadas en sus brazos y, lo peor, abanicos españoles que no tienen relación con la esencia de las danzas que son parte del Carnaval de Oruro.
Asimismo existe distorsión en los pasos de la cadenciosa danza de la morenada, el uso de sombreros franceses que utilizan algunas figuras, además de la presencia de cholas paceñas que llevan polleras largas, aunque lo que sorprende es la presencia de un bloque de danzarines que llegan de la festividad de La Tirana de Iquique Chile a quienes les habría enseñado la danza una persona que dirige una academia de Oruro, de confirmarse la denuncia se acudirá a instancias legales, refiere Gómez.
En la danza de los tobas, se observa que año que pasa, las señoritas utilizan menos ropa con tocados exagerados al estilo de las bailarinas del Brasil y disfraces orientales con telas del occidente.
El coreógrafo Gómez formuló otras apreciaciones en relación a una diablada, a otras danzas, incluyendo una autóctona que han distorsionado tradiciones y el origen de ciertos atuendos o de los pasos conocidos, ahora transformados en saltos.
Lo triste, según la crítica fue el uso de la bandera nacional que era manejada como si fuese cualquier trapo, inclusive rozando la calzada.
Con estas críticas no se pretende dañar a ningún conjunto o personas, si bien el Carnaval 2011 fue maravilloso es necesario tomar en cuenta que "al parecer se trata de sabotear y malograr el patrimonio con la distorsión de la identidad de la Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad", refiere Gómez.
2 de abril de 2011
Abril en Tarija inicia con entrada normalista
Con un despliegue de danza y tradición cultural, la Escuela Superior de Formación de Maestros, inundó las calles de la ciudad con colores y música tarijeña, en la 4ta versión de la entrada normalista, que contó con la participación de más de 1.150 estudiantes y docentes, la actividad dio el punta pie inicial al mes de “Abril en Tarija”. Al promediar las 17:00 los bailarines ya estaban concentrados a la altura de la pasarela del colegio Fe y Alegría de donde bajaron por la calle Cochabamba hasta llegar a la calle General Trigo y luego a la plaza Luis de Fuentes.
Los participantes estaban divididos en 13 grupos de danzas. A la altura de la Gobernación se ubicó el palco oficial, donde estaban las soberanas de la normal, como también el director Alberto Pereira, el director de la unidad de Cultura Nilo Sánchez y demás autoridades.
Posteriormente se conformó la rueda chapaca más grande de Tarija, que tuvo que dividirse en tres, la primera alrededor de la plaza en la calle, la segunda sobre la acera y la tercera alrededor de la fuente de la plaza de armas, con lo que concluyó el evento.
Pereira resaltó la actividad como patrimonio de Tarija, “la intraculturalidad es uno de los postulados de la nueva reforma educativa y estamos a través de esta manifestación demostrando aquello e iniciando la festividad del departamento”, manifestó a tiempo de ponderar la presencia de los estudiantes que fueron 150 de la unidad de Yacuiba, 300 de la unidad académica de Tarija y 800 estudiantes de la unidad central de Canasmoro.
Además agradeció el apoyo del la Gobernación y el Municipio, que colaboraron con 100 mil bolivianos. “Muchas instituciones colaboraron, la casa de la cultura, la dirección de la cultura, El Concejo Municipal”, concluyó.
De este modo inicia el mes de Abril en Tarija, hoy se tiene programado el inicio del ciclo de cine boliviano organizado por el Centro Cultural Agora, con el film El Cementerio de los Elefantes a realizarse a las 19:00 en el centro cultural Agora.
Los participantes estaban divididos en 13 grupos de danzas. A la altura de la Gobernación se ubicó el palco oficial, donde estaban las soberanas de la normal, como también el director Alberto Pereira, el director de la unidad de Cultura Nilo Sánchez y demás autoridades.
Posteriormente se conformó la rueda chapaca más grande de Tarija, que tuvo que dividirse en tres, la primera alrededor de la plaza en la calle, la segunda sobre la acera y la tercera alrededor de la fuente de la plaza de armas, con lo que concluyó el evento.
Pereira resaltó la actividad como patrimonio de Tarija, “la intraculturalidad es uno de los postulados de la nueva reforma educativa y estamos a través de esta manifestación demostrando aquello e iniciando la festividad del departamento”, manifestó a tiempo de ponderar la presencia de los estudiantes que fueron 150 de la unidad de Yacuiba, 300 de la unidad académica de Tarija y 800 estudiantes de la unidad central de Canasmoro.
Además agradeció el apoyo del la Gobernación y el Municipio, que colaboraron con 100 mil bolivianos. “Muchas instituciones colaboraron, la casa de la cultura, la dirección de la cultura, El Concejo Municipal”, concluyó.
De este modo inicia el mes de Abril en Tarija, hoy se tiene programado el inicio del ciclo de cine boliviano organizado por el Centro Cultural Agora, con el film El Cementerio de los Elefantes a realizarse a las 19:00 en el centro cultural Agora.
Entrada diferida de Jisk’a Anata se desarrolla hoy con 42 grupos
La décimo séptima versión lleva el nombre de “Marfa Inofuentes Pérez”, en homenaje a una de las fundadoras de esta manifestación cultural.
A partir de horas 11:00 de hoy, la diferida entrada carnavalera del Jisk’a Anata arranca con la participación de 42 grupos de folklore criollo y autóctono en recorrido desde la avenida Montes hasta el parque Roosvelt.
Aunque esta fiesta no generó la misma expectativa de años pasados debido a su postergación por 26 días, en la jornada de ayer se notó movimiento en las zonas de flete y confección de ropa, además en el armado de las graderías.
En una labor coordinada entre la comuna, la Policía Nacional y el Comité Impulsor de esta entrada folklórica se desplegarán 1.100 efectivos policiales y ediles para garantizar la normalidad del evento.
TRABAJO EDIL
El director de Promoción y Producción Cultural de la comuna, Andrés Zaratti, aclaró que anoche y la madrugada de hoy, guardias municipales y funcionarios de la Dirección de Mercados, con el apoyo de Bomberos, tienen a su cargo la supervisión del armado de graderías.
Asimismo, la comuna tiene previsto el control riguroso del expendio de bebidas y alimentos, conforme a lo establecido en la normativa. “Además, se contará con personal de Calidad Ambiental, quienes verificarán que los bailarines no usen trajes confeccionados con pieles de animales que estén protegidos por la Ley de Medio Ambiente”, dijo Zaratti.
SERVICIOS HIGIÉNICOS
A fin de evitar que las calles se conviertan en baños, la Oficialía Mayor de Promoción Económica de la comuna habilitará, durante todo el día, los servicios higiénicos ubicados en los mercados Lanza, Camacho, Parque Roosvelt, avenida Montes, Pérez Velasco y otros; además del colocado de urinarios móviles en lugares específicos del recorrido.
LA FIESTA
Bajo el slogan “Es tiempo de cosechar...con la fuerza de nuestra alegría”, la entrada reunirá a 42 grupos de danza folklórica y autóctona.
El Concejo Municipal de La Paz, mediante Ordenanza Municipal resolvió autorizar la organización y realización de la Entrada Folklórica del Jisk’a Anata en su XVII Versión “Marfa Inofuentes Pérez”, en homenaje a una de las fundadoras de esta manifestación cultural.
A partir de horas 11:00 de hoy, la diferida entrada carnavalera del Jisk’a Anata arranca con la participación de 42 grupos de folklore criollo y autóctono en recorrido desde la avenida Montes hasta el parque Roosvelt.
Aunque esta fiesta no generó la misma expectativa de años pasados debido a su postergación por 26 días, en la jornada de ayer se notó movimiento en las zonas de flete y confección de ropa, además en el armado de las graderías.
En una labor coordinada entre la comuna, la Policía Nacional y el Comité Impulsor de esta entrada folklórica se desplegarán 1.100 efectivos policiales y ediles para garantizar la normalidad del evento.
TRABAJO EDIL
El director de Promoción y Producción Cultural de la comuna, Andrés Zaratti, aclaró que anoche y la madrugada de hoy, guardias municipales y funcionarios de la Dirección de Mercados, con el apoyo de Bomberos, tienen a su cargo la supervisión del armado de graderías.
Asimismo, la comuna tiene previsto el control riguroso del expendio de bebidas y alimentos, conforme a lo establecido en la normativa. “Además, se contará con personal de Calidad Ambiental, quienes verificarán que los bailarines no usen trajes confeccionados con pieles de animales que estén protegidos por la Ley de Medio Ambiente”, dijo Zaratti.
SERVICIOS HIGIÉNICOS
A fin de evitar que las calles se conviertan en baños, la Oficialía Mayor de Promoción Económica de la comuna habilitará, durante todo el día, los servicios higiénicos ubicados en los mercados Lanza, Camacho, Parque Roosvelt, avenida Montes, Pérez Velasco y otros; además del colocado de urinarios móviles en lugares específicos del recorrido.
LA FIESTA
Bajo el slogan “Es tiempo de cosechar...con la fuerza de nuestra alegría”, la entrada reunirá a 42 grupos de danza folklórica y autóctona.
El Concejo Municipal de La Paz, mediante Ordenanza Municipal resolvió autorizar la organización y realización de la Entrada Folklórica del Jisk’a Anata en su XVII Versión “Marfa Inofuentes Pérez”, en homenaje a una de las fundadoras de esta manifestación cultural.
Diablada Artística Urus realiza demostración coreográfica
Hoy a partir de las 20:00 horas los socios de la Diablada Artística Urus, realizarán una presentación coreográfica en homenaje a los 51 años de la fundación de una de las instituciones que es parte del Carnaval de Oruro.
El trabajo se desarrollará en coordinación con la Segunda División de Ejercito que recaudará fondos para la compra de menaje de cocina y medicamentos para los conscriptos que se encuentran en la frontera.
La información la dio a conocer el presidente de la institución folklórica, Aldo Villegas Mena, quien dijo que la demostración con carácter social se realiza cada año con la finalidad de apoyar a las instituciones que así lo necesiten, solventando de alguna manera sus gastos, beneficiando de esta forma a la comunidad.
Villegas invitó a la población a ser partícipes de este acto donde se podrá admirar el esplendor, colorido, y alegría de los socios del "buzo celeste". Como cada año no faltarán los juegos pirotécnicos que serán parte de la demostración y el deleite de niños, jóvenes y adultos que se acomodarán en el escenario histórico de Oruro.
Informó que la actividad comienza con una celebración litúrgica a las 11:00 horas posteriormente se realizará una caravana en vehículos en los que se expondrán algunos trajes que fueron utilizados en distintas presentaciones a nivel nacional e internacional y lógicamente en el Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.
A partir de las 18:30 los socios de la diablada emprenderán el recorrido desde el Parque de la Unión Nacional en la calle 6 de Octubre y Rodríguez, hasta la calle Bolívar, continuarán por la calle Presidente Montes, Adolfo Mier hasta la Avenida Cívica "Sanjinez Vincentti", donde se realizará la presentación.
Por su parte el ex presidente de la institución, Pablo Ayllón Vargas, explicó que para admirar la demostración coreográfica, efectivos de la Segunda División de Ejercito realizarán el cobro de 5 bolivianos.
El trabajo se desarrollará en coordinación con la Segunda División de Ejercito que recaudará fondos para la compra de menaje de cocina y medicamentos para los conscriptos que se encuentran en la frontera.
La información la dio a conocer el presidente de la institución folklórica, Aldo Villegas Mena, quien dijo que la demostración con carácter social se realiza cada año con la finalidad de apoyar a las instituciones que así lo necesiten, solventando de alguna manera sus gastos, beneficiando de esta forma a la comunidad.
Villegas invitó a la población a ser partícipes de este acto donde se podrá admirar el esplendor, colorido, y alegría de los socios del "buzo celeste". Como cada año no faltarán los juegos pirotécnicos que serán parte de la demostración y el deleite de niños, jóvenes y adultos que se acomodarán en el escenario histórico de Oruro.
Informó que la actividad comienza con una celebración litúrgica a las 11:00 horas posteriormente se realizará una caravana en vehículos en los que se expondrán algunos trajes que fueron utilizados en distintas presentaciones a nivel nacional e internacional y lógicamente en el Carnaval de Oruro, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.
A partir de las 18:30 los socios de la diablada emprenderán el recorrido desde el Parque de la Unión Nacional en la calle 6 de Octubre y Rodríguez, hasta la calle Bolívar, continuarán por la calle Presidente Montes, Adolfo Mier hasta la Avenida Cívica "Sanjinez Vincentti", donde se realizará la presentación.
Por su parte el ex presidente de la institución, Pablo Ayllón Vargas, explicó que para admirar la demostración coreográfica, efectivos de la Segunda División de Ejercito realizarán el cobro de 5 bolivianos.
La entrada del Jisk’a Anata cortará seis vías en La Paz
Más de 8.000 danzarines bailan hoy en la XVII versión de entrada del Jisk’a Anata, que cortará seis vías (entre calles y avenidas) del centro de La Paz.
El recorrido de la entrada comienza en la avenida Ismael Montes (carril de subida), continúa por la avenida Mariscal Santa Cruz, la 16 de Julio, calle Bueno y termina en la Wesceslao Argandoña (cerca del parque Roosevelt, ex zoológico).
Los palcos oficiales estarán en la avenida Mariscal Santa Cruz cerca del monumento al Soldado Desconocido de la Plaza del Obelisco. La avenida Pando y las calles Ingavi, Yanacocha, Colón, Loayza y Bueno, adyacentes al recorrido oficial, serán cortadas.
El acceso a la Pando será interrumpido a partir de las 8:30 y posteriormente se cerrarán las otras calles, según informó la Oficialía Mayor de Culturas del Gobierno Autónomo Municipal de La Paz.
Los baños públicos municipales ubicados en la Pérez Velasco y los mercados Lanza y Camacho estarán disponibles para los asistentes. Además, se instalarán urinarios móviles, puntos de emergencia sanitaria y servicios de atención de niños extraviados en tres lugares estratégicos de la entrada: el ingreso, el palco y la desconcentración.
Para preservar la seguridad y bienestar de los asistentes y danzarines se desplazarán 500 efectivos policiales y 150 guardias municipales.
Alegría y colorido
El presidente de la Sociedad Andina de Conjuntos Folklóricos (Soacof) Juan Carlos Tapia confirmó la participación de los 40 conjuntos inscritos y destacó la llegada de un grupo invitado del Perú. El conjunto Tarkeada Luis Braile en el que participan adultos mayores, dará inicio a la entrada.
El recorrido de la entrada comienza en la avenida Ismael Montes (carril de subida), continúa por la avenida Mariscal Santa Cruz, la 16 de Julio, calle Bueno y termina en la Wesceslao Argandoña (cerca del parque Roosevelt, ex zoológico).
Los palcos oficiales estarán en la avenida Mariscal Santa Cruz cerca del monumento al Soldado Desconocido de la Plaza del Obelisco. La avenida Pando y las calles Ingavi, Yanacocha, Colón, Loayza y Bueno, adyacentes al recorrido oficial, serán cortadas.
El acceso a la Pando será interrumpido a partir de las 8:30 y posteriormente se cerrarán las otras calles, según informó la Oficialía Mayor de Culturas del Gobierno Autónomo Municipal de La Paz.
Los baños públicos municipales ubicados en la Pérez Velasco y los mercados Lanza y Camacho estarán disponibles para los asistentes. Además, se instalarán urinarios móviles, puntos de emergencia sanitaria y servicios de atención de niños extraviados en tres lugares estratégicos de la entrada: el ingreso, el palco y la desconcentración.
Para preservar la seguridad y bienestar de los asistentes y danzarines se desplazarán 500 efectivos policiales y 150 guardias municipales.
Alegría y colorido
El presidente de la Sociedad Andina de Conjuntos Folklóricos (Soacof) Juan Carlos Tapia confirmó la participación de los 40 conjuntos inscritos y destacó la llegada de un grupo invitado del Perú. El conjunto Tarkeada Luis Braile en el que participan adultos mayores, dará inicio a la entrada.
1 de abril de 2011
Tarija Normalistas realizan hoy entrada folclórica
La Entrada Folclórica de la Normal de Tarija se realiza hoy desde las 18:00 horas, con la participación de 13 agrupaciones que harán el recorrido desde la pasarela de Fe y Alegría, para continuar por las calles Cochabamba, Bernardo Trigo y desembocar en la plaza Sucre. El director de Cultura de la Gobernación de Tarija, Nilo Sánchez, dijo que esta actividad se encuentra enmarcada dentro del programa Abril en Tarija de este año.
Explicó que en las reuniones de coordinación se procedió a la elaboración del orden de ingreso que se inicia con la danza del Carnaval con el instrumento del erque, para continuar con la Vendimia, Pascua, donde prevalece como instrumento el violín.
Dentro de las danzas presentadas están la Chacarera, Camacheña donde se tiene la presencia de la tradicional Quenilla, Cueca, Cacharpaya, Bailecito, fiesta de San Roque, con presencia de la caña, fiesta de navidad, el Pin Pin y también una estampa Chaqueña. Sánchez dijo que la Gobernación de Tarija, como todos los años apoya este tipo de actividades culturales que tienen como objetivo principal preservar las costumbres y tradiciones de las provincias.
El funcionario de la Gobernación, señaló que las personas de la ciudad de Tarija, interior de Bolivia y del extranjero, en esta oportunidad podrán apreciar las principales festividades que se tienen en el Valle Central de Tarija como de las otras provincias tarijeñas.
Agregó que en este tipo de actividades se tiene la oportunidad de apreciar la diversidad de las danzas que se tiene en el Valle Central de Tarija, donde prevalece la Cueca, Cacharpaya y el Bailecito, en tanto que en la provincia O´Connor se tiene en Pin Pin, en tanto que en Gran Chaco se tiene la fuerza de la chacarera que es bastante festiva. Sánchez manifestó que la Entrada Folclórica de la Normal de Tarija en el presente año tendrá la participación de alrededor de 1.000 estudiantes.
Explicó que en las reuniones de coordinación se procedió a la elaboración del orden de ingreso que se inicia con la danza del Carnaval con el instrumento del erque, para continuar con la Vendimia, Pascua, donde prevalece como instrumento el violín.
Dentro de las danzas presentadas están la Chacarera, Camacheña donde se tiene la presencia de la tradicional Quenilla, Cueca, Cacharpaya, Bailecito, fiesta de San Roque, con presencia de la caña, fiesta de navidad, el Pin Pin y también una estampa Chaqueña. Sánchez dijo que la Gobernación de Tarija, como todos los años apoya este tipo de actividades culturales que tienen como objetivo principal preservar las costumbres y tradiciones de las provincias.
El funcionario de la Gobernación, señaló que las personas de la ciudad de Tarija, interior de Bolivia y del extranjero, en esta oportunidad podrán apreciar las principales festividades que se tienen en el Valle Central de Tarija como de las otras provincias tarijeñas.
Agregó que en este tipo de actividades se tiene la oportunidad de apreciar la diversidad de las danzas que se tiene en el Valle Central de Tarija, donde prevalece la Cueca, Cacharpaya y el Bailecito, en tanto que en la provincia O´Connor se tiene en Pin Pin, en tanto que en Gran Chaco se tiene la fuerza de la chacarera que es bastante festiva. Sánchez manifestó que la Entrada Folclórica de la Normal de Tarija en el presente año tendrá la participación de alrededor de 1.000 estudiantes.
Todo listo para el Jisk’a Anata que se realizará este sábado en La Paz
El Concejo Municipal de La Paz, mediante Ordenanza Municipal resolvió autorizar la organización y realización de la Entrada Folklórica del Jisk’a Anata en su XVII Versión "Marfa Inofuentes Pérez", el día sábado 2 de abril.
La concentración de las fraternidades participantes se realizará a partir de las 10:00 horas en inmediaciones de la Avenida Montes a la altura Cervecería Boliviana Nacional (CBN) y finalizará en la Avenida Simón Bolívar esquina Calle Wenceslao Argandoña, en el parque Roosevelt, ex zoológico.
El Ejecutivo Municipal, a través de la Oficialía Mayor de Culturas y la Subalcaldía del Macro distrito Centro deberán coordinar todos los aspectos inherentes a esta entrada con la Sociedad Andina de Conjuntos Folklóricos del Jisk’a Anata, señala la Ordenanza.
Dentro de los límites establecidos en la normativa, se prohíbe el consumo en exceso de bebidas alcohólicas durante la realización del Jisk’a Anata, por parte de los espectadores así como de los bailarines y músicos participantes. La venta de bebidas alcohólicas a menores de edad y de aquellas que no cuenten con registro sanitario.
Además de la venta y consumo en la Avenida Simón Bolívar entre las calles Buenaventura Bueno y Wenceslao Argandoña, parque Urbano Central, Avenida del Ejercito y Atrio del Teatro al Aire Libre, reza la norma.
Asimismo, queda terminantemente prohibido el uso de elementos provenientes de animales protegidos por la Ley 1333 de Medio Ambiente en la indumentaria de los participantes, en carros alegóricos u otro tipo de decoraciones que se utilicen en la Entrada.
El armado o construcción de graderías, así como la instalación de sillas y bancas debe observar criterios básicos de estabilidad y solidez, que garanticen la seguridad de los usuarios, brindando la comodidad correspondiente al público y garantizar la buena estabilidad, estado e higiene de las graderías, sillas o bancas a su cargo.
La Dirección Especial de Seguridad Ciudadana deberá coordinar con el Comando Departamental de la Policía Boliviana para que a través de la Unidad de Bomberos y la Guardia Municipal, se realice la inspección de graderías o bancas y el retiro de las que incumplan con las normas de seguridad.
La concentración de las fraternidades participantes se realizará a partir de las 10:00 horas en inmediaciones de la Avenida Montes a la altura Cervecería Boliviana Nacional (CBN) y finalizará en la Avenida Simón Bolívar esquina Calle Wenceslao Argandoña, en el parque Roosevelt, ex zoológico.
El Ejecutivo Municipal, a través de la Oficialía Mayor de Culturas y la Subalcaldía del Macro distrito Centro deberán coordinar todos los aspectos inherentes a esta entrada con la Sociedad Andina de Conjuntos Folklóricos del Jisk’a Anata, señala la Ordenanza.
Dentro de los límites establecidos en la normativa, se prohíbe el consumo en exceso de bebidas alcohólicas durante la realización del Jisk’a Anata, por parte de los espectadores así como de los bailarines y músicos participantes. La venta de bebidas alcohólicas a menores de edad y de aquellas que no cuenten con registro sanitario.
Además de la venta y consumo en la Avenida Simón Bolívar entre las calles Buenaventura Bueno y Wenceslao Argandoña, parque Urbano Central, Avenida del Ejercito y Atrio del Teatro al Aire Libre, reza la norma.
Asimismo, queda terminantemente prohibido el uso de elementos provenientes de animales protegidos por la Ley 1333 de Medio Ambiente en la indumentaria de los participantes, en carros alegóricos u otro tipo de decoraciones que se utilicen en la Entrada.
El armado o construcción de graderías, así como la instalación de sillas y bancas debe observar criterios básicos de estabilidad y solidez, que garanticen la seguridad de los usuarios, brindando la comodidad correspondiente al público y garantizar la buena estabilidad, estado e higiene de las graderías, sillas o bancas a su cargo.
La Dirección Especial de Seguridad Ciudadana deberá coordinar con el Comando Departamental de la Policía Boliviana para que a través de la Unidad de Bomberos y la Guardia Municipal, se realice la inspección de graderías o bancas y el retiro de las que incumplan con las normas de seguridad.
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